《生育制度》一書為費孝通社會學經典著作之一，作為一本家庭社會學領域的著作，曾產生廣泛影響。關於婚姻的本質、 家庭中夫妻雙方的溝通、婚姻所不可避免的痛苦的特性等等，費老在書中都有精彩論述。這本書對於當下遭遇諸多婚戀與子女撫育壓力的現代人來說，尤其具有再讀的價值。《生育制度》（珍藏版）由費老後人直接授權，參照1947年商務印書館初版，保留費老原作風貌；珍藏版添加出版40年費老領銜的反思導讀文字，重新發現經典的價值與意義。

●導 讀 序 言 章 種族綿續的保障 生育制度的功能從性愛到生殖從生殖到撫育 損己利人的生育社會完整和新陳代謝第二章 雙繫撫育生理撫育的單繫性 兩性分工與合作第三章 婚姻的確立生物性的父母和社會性的父母結婚不是件私事第四章 內婚和外婚 夫婦之間 的禁律性和社會 第五章 夫婦的配合 “相敬如賓”變相的內婚擇偶的自主第六章 社會結構中的基本三角 三角的穩定家庭的概念和實體婚姻是個別的契約第七章 居處的聚散三角 基本三角的區位 地域團體的基本單位父居和母居 第八章 父母的權力 弗洛伊德的寓言 社會和個人 嚴父和慈母 母權之謎女性的情結 第九章 世代間的隔膜理想和現實 共生和契洽 “要飛的終於飛了” 第十章 社會性的斷乳家庭的暫時性 三角的團結溫存的留戀 成年儀式 第十一章 社會繼替基本理論的重述 社會容量和人口繼替的親屬原則 第十二章 世代參差第十三章 單繫偏重 第十四章 以多繼少 人口的控制 長幼行序萁豆相煎 第十五章 續絕 養 子 過 繼 暫時的改繫第十六章 親屬擴展親屬的建立親屬的分類 親屬體繫和社會結構氏 族

貫穿《生育制度》一書的一個觀念就是，人類社會必須有一套辦法來解決個人有生死與社會持續的矛盾，也即生物的個人與社會的集體之間的矛盾。這個矛盾是通過個體的新陳代謝來取得集體的長存而統一起來的。隻有通過分析這個矛盾，纔能理解家庭這一類社會細胞的作用。這本書對與家庭相關的後代撫育、婚姻關繫、家庭結構、代際更替、親屬關繫等問題進行了客觀、理性的分析，對於解決當下的婚姻問題、子女撫育問題等，依然有不可替代的參考意義與價值。

費孝通 著

    導 讀 我的思想之根深埋在中國的文化裡費孝通一本早年的著作，經過了大約四十年，按原樣重版，又翻譯成日文出版，這對作者本人來說不免又驚又愧。喜的是連自己都沒有預料到，經過這樣長久又這樣坎坷的歲月，作者竟能及身見到還有海外的讀者願意閱讀這本書。可是也必須說，在這漫長的時間裡，作者本人的思想多少已有了些改變。有些方面可能是比較成熟了些，有些方面卻沒有趕上時代，顯得落後了。而且年事已高，銳氣未免消失不少，今不如昔。青年人的可愛，也許就在“初生之犢不畏虎”。想當年我開始寫這本書時還隻有三十多歲，滿懷抱負，要一探社會的究竟，還立志要寫“三部曲”，一是講人們怎麼和怎樣在社會體繫裡共同生活？一是人們怎樣通過新陳代謝使社會體繫能維持和延續？一是社會體繫本身又怎樣通過人們的創新而不斷變化？這本《生育制度》其實就是我第二部曲的試筆。早年給自己樹下的願望到等

序 言 派與彙一 代序的話對於孝通的作品，借了作序之名，我又取得一次先睹為快的機會。這是孝通六七年來在西南聯合大學與雲南大學開授的一個學程，就叫做“生育制度”。其實所論的不止是生育，凡屬因種族綿延的需要而引伸或孝通所稱“派生”出來的一切足以滿足此基本需要、衛護此重大功能的事物，都討論到了。它實在是一門“家庭制度”，不過以生育制度為名，特別從孝通所講求的學派的立場來看，確更有點睛一筆之妙。這也是他關於此學程的全部講稿，歷年以來，不斷地補充修正，纔告完成；隻有最後的一兩章是最近補寫的，因為剛從西南避地歸來，旅途困頓，行止不常，又值天氣悶熱，與西南的大相懸殊，文思汗汁，同其揮灑，極感不能暢所欲言的苦痛，孝通自己頗有因此而將全稿擱置的意思，後來還是經我的勸告，纔決定姑先付印。人生幾見玉無瑕，何況瑕之所在是很有幾分主觀的呢？又何況此瑕不比彼瑕，前途是盡有補正的機會的呢？將近二十年前，我等