本書是青年人類學家張經緯多年來在知名媒體專欄上發表的考古學、歷史學評論作品合集，關注熱點，直面當代學術的深層問題充滿現實關懷。使讀者了解當代學人的所思所想，更貼近學術。

●第一編考古
1.無處可尋“夏”蹤跡／3
2.考古學領域最後的巨人／11
3.為“中國文明起源”上下求索／19
4.考古場域的人類學之眼——讀《中國北方邊疆地區的史前社會》／28
5.大漠以北的社會圖景／36
6.深入歷史深處的人類學／46
外一篇是嚴寒造成了歷史上的北方民族南下嗎？／55
7.人參的功效就是圖個開心，益智就算了／62
第二編中國
1.“我是誰？”：追溯一個國家形成的遙遠歷史／67
2.冀朝鼎八十年前對中國經濟區域發展的預測／73
3.“絲綢之路”到底有多長？／81
外二篇絲綢之路的歷史比你想像的更久遠／89
4.絲綢之路，有何新論？／95
5.我們需要“人類史”／99
6.構築一條“人類史”通途／106
7.現代世界起源的秘密／115
8.選擇成為一個怎樣的國家／122
9.那場永不止息的“心靈”戰爭／127
第三編神話
1.我們今天能否讀懂古老神話？／137
2.德魯克與“經濟人的末日”／144
3.堅持啟蒙的“神話研究”／149
4.他解讀了普羅米修斯／154
5.走出“神話”的王國／160
6.千人緣為一面：探索神話中的英雄之路／165
外三篇剎那成永恆——人類學視野中的“告別儀式”／171
7.體育神話的真正源頭／178
外四篇我們從未現代過：奧運如何取代傳統神話，演繹全新英雄傳說／181
第四編方法
1.文明是怎樣誕生的？／191
2.人類之網：五百年，還是五千年？／197
3.考古學：騙局的制造與識破／203
4.怎麼研究“東西”的歷史／210
5.面對萬物起源，心眼明晰洞徹／217
6.考古的主流與“暗流”／224
7.作為現像學的考古學／227
8.北京人、山頂洞人、尼安德特人，你還知道什麼人？／232
9.變暖與嚴寒，我們如何選擇？／235
10.大像快被中國人喫完了？／239
第五編諸野
1.簡評《歐洲與沒有歷史的人民》／245
2.血色狂歡節與近世平等主義的萌芽／252
3.論作為民族志的《大河盡頭》／259
4.吳哥窟：一個劇場國家曾經的舞臺／271
5.瀾滄往事：一出地方政治戲劇／277
6.在康定發現帝國／284

本書是人類學家張經緯的首部考古學、歷史學主題書評集，分為“考古”、“中國”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊。除了“面朝黃土背朝天”的辛勤發掘以外，我們仍需明白，考古同樣是一種思考的工作。這種思考離不開與考古學最為密切的人類學領域。人類學如同一面鏡子，可以用異文化照見本文化的不足之處。這面鏡子同樣可以啟發我們對古代社會的理解，照亮那些被忽略的角落。考古、歷史著作固然厚重、深沉，但當我們用人類學思維重新理解中國文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個意義上講，這本文集中的諸多評論，不僅能通過全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻，反思當下的考古和歷史研究成果，還能讓有關中國文明的研究者擁有更寬廣的視野和胸襟。

張經緯 著

    有夏之居
    有名考古人許宏先生出版了《何以中前2000年的中原圖景》，這是近年來為數不多願意放下專業身段向公眾介紹考古常識的普及作品。在這本深契2014年中國文博界“公眾考古”主題的作品中，身為二裡頭考古工作隊隊長的作者不但延續了上一本著作《最早的中國》以河南偃師二裡頭遺址為中心的夏、商考古成果的探索，還以此為契機，繼續向前追溯，把以往對公眾而言稍嫌陌生、分布於汾河下遊與黃淮平原的更早期古代人群留下的文化遺址分享給了讀者。
    20世紀50年代，考古學界根據古代文獻“夏在伊洛之間”的傳說，找到了河南偃師二裡頭遺址。盡管沒有文字和明確的實物證據證明這裡就是傳說中夏代末帝桀之所都（比如，像安陽殷墟一樣，提到商代諸王的甲骨卜辭和帶銘等