●序
總論
一、“禮制語境”概念的提出
二、“禮制語境”的辨識
三、“禮制語境”的確立――本證與他證
四、“禮例”與《三禮》的詮釋
五、“禮制語境”與《尚書》的詮釋
六、“禮制語境”與《論語》的詮釋
七、“禮制語境”與《左傳》的詮釋
八、小結
第一章“禮例“與《儀禮》、《周禮》的詮釋
 一《儀禮》所見婦人拜儀
  二《儀禮·士冠禮》冠者取脯適東壁見母
  三《周禮·神仕》之“禬”
第二章禮制語境」與《尚書》的詮釋
一《尚書·顧命》之冊命禮儀及“廟”之所在
二“諸侯冠禮之祼享正當士冠禮之醴或醮”
……

許子濱著的《禮制語境與經典詮釋》在理論方法及考證實踐方面似較以往成果更為成熟。作者提出“禮制語境”此一新概念，旨在說明不單解說禮書（《儀禮》等）儀文，研究《左傳》、《論語》以至其他儒家經典中的許多文字，同樣必須素考慮在內，都必須重構其中的禮制語境。唯有結合文字訓詁、語法比勘、敘事析述，以及禮制考釋，方能準確地詮解經典文字，得其真意。
全書以此意貫通始終。書中除代序外所錄其餘十篇論文，皆經重要學術期刊所邀專家的匿名評審，刊載於《中國經學》、《中國文化研究所學報》、《漢學研究》、《中央研究院中國文哲研究集刊》、《人文中國學報》等，具有較高的學術質量。