在當代人類學領域，1936年首次出版的《納文》具有先驅意義

●第二版序言
前言
第一章 表現的方法
第二章 納文儀式
舉行納文的場合
（1）勞阿的主要或較大成就；（2）第一次完成的較小成就；（3）典型的勞阿行為；（4）在沃面前的自我誇耀；（5）勞阿社會地位的變化；為女孩舉行的納文
作為描述基礎的資料
小型納文；作者見到的五次納文；當地人對納文的描述儀式描述
第三章 結構與功能的概念
結構
功能
第四章 與沃-勞阿關繫相關的文化前提
認同
沃和父親之間的區分
……
第五章 巫術與復仇
第六章 對沃-勞阿關繫的結構性分析
第七章 關於納文的社會學
第八章 問題和探究的方法
第九章 雅特穆爾文化的精神氣質：男人
第十章 雅特穆爾文化的精神氣質：女人
第十一章 對待死亡的態度
第十二章 文化所偏好的類型
第十三章 精神氣質的對立、競爭和分裂演化
第十四章 納文中所體現的精神氣質
第十五章 雅特穆爾文化的認知理式
第十六章 1936年後記
第十七章 1958年後記
專業術語及土著詞彙索引彙編

本書敘述風格的優雅、思維的洗練，以及廣博的知識涉獵，使這部實驗性的民族志成為人類學經典中極具魅力的著作之一。納文是生活在新幾內亞的雅特穆爾人在其青少年成員取得有意義的成就後舉行的一種慶賀儀式。作者圍繞此一儀式，采用不同的路徑加以分析，性地將研究者的思維工具和思維過程展現出來，讓讀者看到在不同的研究框架下，“社會事實”所呈現出的不同面貌。

(英)格雷戈裡·貝特森 著 李霞 譯