首次將白族古代金石文獻視為白族文化的獨特載體進行全面繫統的研究。

●自我超越更上層樓劉明華/1
導論1
一、研究成果2
二、作為白族古代文化載體的金石文獻5
三、研究思路及方法6
第一章白族古代金石文獻與文化制度8
第一節漢代以前白族的文化制度8
一、滇國概況9
二、滇國文化的考古推想10
第二節白族古代金石文獻與漢代的文化制度15
一、西漢官印與郡縣制16
二、東漢金石與封建制19
三、《孟孝琚碑》與文化制度21
第三節白族古代金石文獻與魏晉南北朝的文化制度24
一、白族金石文獻與墓葬制度24
二、爨氏墓碑與封建職官制度30
三、爨氏墓碑與儒家教化33
第四節白族古代金石文獻與南詔的文化制度34
一、南詔金石文獻概況35
二、《南詔德化碑》“闡三教、賓四門”的文化制度35
第五節白族古代金石文獻與大理國的文化制度53
一、大理國金石文獻概況53
二、學習漢文化54
三、佛教文化制度56
四、道教的發展61
五、劍川石窟——白族宗教信仰世界的投影62
第六節白族古代金石代的文化制度75
二、興建學校，樹立儒家文化正統76
第七節白族古代金石文獻與明清時期的文化制度93
一、明清時期白族金石文獻概況93
二、尊經興教94
三、佛教的復興104
第二章白族古代金石文獻與帝王治世思想的邊地闡釋109
第一節白族古代金石文獻與南詔蒙氏的治世思想110
一、閣羅鳳：“德化”立國110
二、異牟尋：“德化”治世的深化124
三、南詔後期133
第二節白族古代金石文獻與大理國段氏的治世思想134
一、聯盟之治134
二、佛教與治世的結合139
三、《故大師白氏墓碑銘並序》——大理國與宋朝政治關繫的一個微觀視角144
第三節白族古代金石代的治世思想148
一、“神武不殺代治理雲南的思想基調148
二、“神武不殺”的政治實踐151
三、發揮宗教的調和作用156
第四節白族古代金石文獻與明清時期的治世思想159
一、統合地方資源的政策160
二、樹立楷模，強化中央對基層社會的控制力166
三、控制宗教的舉措173
第三章白族古代金石文獻與族群意識透視176
第一節白族古代金石文獻族群意識的書寫176
一、孕誕之源“阿姎白”176
二、建國觀音——觀音的子民181
第二節白族古代金石文獻與明清時期族群意識187
一、明代“九隆(龍)族裔”之說盛行187
二、南詔、大理國情結193
三、清代金石族譜流行197
第三節白族古代金石文獻族群意識的跨文化意義199
一、流寓大理199
二、跨族婚姻：血緣交融202
第四章白族古代金石文獻與儒釋道文化的民間受容207
第一節白族古代金石文獻儒釋道文化的民間世俗化207
一、儒家文化的民間世俗化207
二、佛家文化的民間世俗化——以阿吒力教為例214
第二節白族古代金石文獻“蒼洱境”
家園的文化生態書寫224
一、“蒼洱境”山水田園的地域本色——《南詔德化碑》與《詞記山花詠蒼洱境》的對比分析224
二、“蒼洱境”和諧家園229
三、“蒼洱境”理想家園的生命力探尋232
第五章白族古代金石文獻與生命觀236
第一節生之情境236
一、繁衍子嗣236
二、立德不朽242
三、隱逸者的生命觀247
第二節儀式與死亡253
一、葬儀：死亡的莊重感253
二、佛教與死亡儀式256
第六章白族古代金石文獻的文學價值260
第一節白族古代金石文獻的體式260
一、墓碑文261
二、白族古代金石文獻與漢文學經典之共鳴——《南詔德化碑》的個案分析265
第二節白族古代金石文獻的語言269
一、白族古代金石文獻語言的演變軌跡269
二、白族古代金石文獻對漢語的精熟使用273
第三節白族古代金石文獻的審美281
一、“有美必揚”：白族古代金石文獻的美學使命281
二、視覺美：白族古代金石文獻的表現形式281
三、審美中的文化交融——以唐代《大周故河東州刺史之碑》為例
288
後記292
參考書目295

本書為教育部人文社會科學研究青年基金項目《白族古代金石文獻的文化闡釋》的結題成果。白族是中華56個民族大家庭中的一員，主要聚居在以雲南大理為中心的區域，在貴州、四川、湖南等地也有分布，白族歷史悠久，文化燦爛，是一個善於書寫歷史的民族，這點可以其存量豐富的古代金石文獻得到證明。白族古代金石文獻的發展歷時兩千餘年，貫穿了幾乎整個白族古代歷史文化的發展過程。目前存世的白族古代金石文獻超過1000件，具有極高的文化價值。這些金石文獻種類豐富，有碑刻、摩崖、銘文、官印等多種類型，形制也頗為多樣。它們或是立於寺廟庭院，或是在村莊人口，有的由博物館專門收存，被集中安放形成碑林。這些金石文獻使用漢文、蒙古文、藏文、梵文等多種文字書寫，生動地記錄了白族古代的歷史、經濟、政治、宗教、語言、藝術、科技、文化等多方面的情況，展現了白族生活、社會與文化制度的變遷，透露出人們的社會身份、民族特征和文化心理，為研究白族等

朱安女 著