●導論
●第一章反親善政策的起源
●第一節“希特勒即德國”——艾米爾·路德維希和反親善構想的提出
●第二節德國的三張臉譜——戰時美國社會對德國問題的爭論
●第三節反親善政策的醞釀出臺
●小結
●第二章盟軍的反親善困局
●第一節反親善政策的頒布和強化
●第二節反親善宣傳和教育
●第三節盟軍士兵眼中的德國形像
●第四節“問題”——違令親善活動的泛濫成災
●第五節反親善政策的放寬與取消
●小結
●第三章反親善政策和德國人
●第一節德國人對反親善政策的反應
●第二節從指控到自省——德國社會對“集體罪責”的回應
●第三節反親善政策的後遺癥——戰後德國社會的親善問題
●小結
●結語
●附錄
●部分目錄

1944年9月-1945年10月，以美國為首的同盟國對德國實施了反親善政策。反親善政策的思想根源是德國的“集體罪責”。這種觀念脫胎於第二次世界大戰時期美國社會對德國歷史問題的論爭。它指控全體德國人都應該為納粹的侵略和暴行承擔罪責。反親善政策禁止盟軍以任何方式接觸德國民眾，希望借助堅決、公正和冷淡的態度，給德國人一個教訓。不過，盟軍士兵對於集體罪責意識缺乏足夠認同，因而他們沒有嚴格遵守這項政策。由於美國人和德國人之間的“親善活動”泛濫成災，禁止親善的命令實際上並沒有使德國社會認清自身罪責。很後，盟國管制委員會被迫取消了這項政策。而20世紀40年代末至50年代，盟國發起繼而由德國人自身承擔的“再教育”運動，雖然其具體手段存在一些爭議，但卻讓德國人靠前次主動邁出了自省的步伐。反親善政策與再教育運動，作為德國戰後改造的典型案例，其主旨值得後人銘記，其教訓與經驗值得其他國家吸取。對於反法西斯同盟國而等

孟鐘捷 主編；孟鐘捷 主編；瀋辰成 著