●導論近百年來清代思想文化研究範式的形成與轉換1
第一節清代思想文化與近代民族主義思潮的關繫2
第二節“科學”標準引領和制約下的清代思想史研究5
第三節從“啟蒙論”到“早期近代論”：清代思想文化研究範式的演變10
第一章明末清初思想文化研究範式的轉移
——以近百年相關討論為中心15
第一節反思“民族主義”與“進化論”模式支配下的明清鼎革研究16
第二節治學視野的拓展：從“觀念史”到“感覺史”33
第三節衝突抑或調適：中西文化交流與清初政治文化42
第二章“經世”觀念史三題56
第一節“經世”觀念和範圍的界定58
第二節“經學經世”、“理學經世”還是“禮學經世”67
第三節“經世觀”隻存在於明清易代或晚清變革時期嗎74
第三章清代考據學的科學解釋與現代想像86
第一節清代考據學的現代性建構及其局限86
第二節清代考據學是否具有思想性：新義理學發微96
第三節“六經皆史說”對經學權威的消解及其意義105
第四章清朝文治政策研究評析112
第一節對清朝文治政策的總體評價112
第二節政統與道統之爭：皇權與士大夫的心理博弈120
第三節文化控制與帝王心術130
第五章清朝諸子學、理學、今文經學復興的意義
——兼及與晚清政治態勢的互動關繫137
第一節挑戰理學獨尊羽翼經學復古
——清代諸子學的作用137
第二節晚清經世型理學的興起及變異145
第三節今文經學的復興：維繫正統與倡導變革的雙重作用154
第六章從“單向文化傳播論”到知識類型轉變的現代性分析
——西學東漸史百年研究回顧168
第一節傳教士作為西學輸入媒介之得失的評價169
第二節西學輸入的體制變革背景及其現代性困境178
第三節“概念史”研究的興起與西學東漸解釋路徑的轉變188
第七章晚清時期中國民族主義思潮的興起及流變
——反思同化論、根基論、建構論的解釋模式200
第一節晚清立憲派與革命黨論爭中的“民族主義”議題201
第二節人類學理論與概念史視野下的晚清“民族主義”研究211
第三節晚清“民族主義”是如何被“建構”起來的：後現代的視角222
第八章晚清“中體西用說”與文化保守主義的生成和轉型
——以民初以來的若干討論為例228
第一節“中體西用說”的內涵構成及其演變態勢229
第二節維新派與洋務派對“中體西用說”內涵的不同理解235
第三節“西學中源說”與“中體西用說”的互滲及其意義244
第四節晚清文化保守主義對“中體西用說”的延續與修正249
參考文獻255

清末民初至當代以來，清史研究在各個歷史階段分別受到不同學術思潮的支配，不斷處在演變和調整的過程中，如民國初年受到反滿革命話語和科學主義的影響，新中國成立到改革開放前由唯物史觀集中統領，20世紀80年代以後隨著社會科學化程度的加深，社會史與新文化史的方法論因素逐漸滲入其中。《百年清史研究史·思想文化史卷》采取“問題史”的敘述策略，繫統考察和集中梳理近百年來清代思想文化史各個流派的研究主旨、基本內容和敘述模式，進而把握其不同於前代的特質，力求初步形成一種對“研究史”進行再研究的寫作風格。

楊念群 著