●第一章
從日本到中國—方濟各·沙勿略的悲願
基督教與中國相遇/2
耶穌會的成立與遠東布道的開始/7
旅程開始—“東方宗徒”方濟各·沙勿略/12
從印度到日本/15
鹿兒島開教—日本天主教的開端/19
西洋佛教與“大日如來”/25
方濟各·沙勿略日本之行的終點/30
離日朝中/35
病逝上川島/40
第二章
序幕揭開—利瑪竇入華
利瑪竇/46
葡萄牙“飛地”—澳門/51
定居肇慶/55
僧服到儒服/61
漫漫上京/66
南京到北京/71
禮部發難/77
與士大夫交遊/82
十年教務發展/90
利瑪竇去世/96
御賜墓地/101
第三章
中儒與西儒的對話
傳教士眼中明末時期中國的宗教/108
西方箴言論儒家倫理/116
《天主實義》的構成/122
《天主實義》的成書與刊印/130
“補儒”—選擇性的耶儒融合/136
“易佛”—對釋老之學的排斥/141
《畸人十篇》與《七克》/146
第四章
“西國大學師”—從西學傳播到歷法編修
科學為工具/152
《坤輿萬國全圖》/158
《幾何原本》/162
物理與機械工程學科的進步/166
西洋火炮/171
《崇禎歷書》/179
第五章
奉教士人與耶穌會“上層路線”的展開
徐光啟入教/188
上海開教與家族傳教網絡的形成/193
徐光啟師門傳承/200
交友網絡與信仰的傳播/209
官界人際網絡與傳教事業的開展/215
第六章
夷夏之防—明清間的反天主教運動
龍華民與耶穌會傳教方針的變更/224
《參遠夷三疏》與南京教案/228
《辨學章疏》/234
教案餘波/239
明清鼎革之際的耶穌會/243
楊光先發難—“歷獄”爆發/250
湯若望平反昭雪/255
第七章
禮儀之爭與禁教諭令
禮儀之爭爆發前的教務發展/264
會內與會外的反對聲音/269
爭論正式爆發/275
矛盾的激化與鐸羅使團的來訪/280
教皇克萊芒十一世敕令/285
康熙禁令/290
禁教之後的教務發展/296
網絡圖片來源/303