●中文版序：一個羅馬人對羅馬的深情凝視/1
前言/7
章時空之間/1
第二章我見城牆與拱門/33
第三章愷撒之死/53
第四章另類的米開朗基羅——卡拉瓦喬/83
第五章平民的紀念碑/113
第六章《摩西》的歷險/139
第七章羅馬夢工廠/165
第八章恐懼之塔/191
第九章死於1944年3月24日/217
第十章羅馬佳人/239
第十一章布爾喬亞的新生/263
第十二章意大利眾弟兄/283
第十三章侯門慘案/303
第十四章猶太高牆/327
第十五章古城新景/349
致謝/366
譯後記/368

《羅馬傳：人類歷史的鏡子》是“絲路百城傳”繫列叢書的重要讀本之一。本書由羅馬人寫羅馬，敘事方式別具一格：它既非全景式的從羅馬史前史梳理到當下，也非對政治軍事宗教文化以及城市格局等進行分門別類的介紹，而是以當下此刻為起點，站在羅馬的任意一處遺跡或新建上，調動生活經驗、歷史積累和邏輯素養，回溯歷史，思考當下。既有對自己親居於歷史如此豐富、文化輝煌無匹之城的驕傲，更有對它頻遭毀損的遺憾，亦有對城市之惡屢屢發生的批判和嘆息；既秉承尊重歷史的原則，又不拘泥於固化的史料，在歷史與歷史銜接的縫隙處、史筆未至的留白處，大膽起飛自己的研判力和審美想像。廢墟遺跡中的史海驚濤，在他的目光撫觸和心靈悸動中，一一鮮活地呈現：城邦起源，神權政治，文藝復興，國家統一，世界大戰；千古愷撒，羅馬教皇，法西斯黨魁；狂人畫家卡拉瓦喬，為平民豎碑的詩人貝利；猶太人的命運……無論人是誰，事經歷了怎樣的曲折，道有多長，巷有多深，牆有等

(意)科拉多·奧吉阿斯 著 吳菡 譯

     1957年，有一本在當時引起轟動的詩集問世了，那就是皮埃爾·保羅·帕索裡尼所著的《葛蘭西的骨灰》。帕索裡尼是位公開宣稱自己是親的詩人，詩集表達了正義的伸張不應隻限於消除貧富差距，並因此使自己奉為圭桌的政治文化搶先發售陷入了危機。恩佐·西西裡諾在他為這位詩人所著的傳記中寫道：“在帕索裡尼所屬的左派思想體繫框架中，有關人的倫理道德的訴求接近被忽略了— 這是一種全新的道德訴求，在這種道德框架下，個人可以在整體性和特殊性上都得到彌補和完善。”詩人帕索裡尼的特殊性在於，他是一名同性戀，但作為一名天主教徒，他又為此深感自責和內疚，於是他向左派大聲疾呼，企盼能出現一種新的倫理道德。 然而在那些年，有些東西是人們避而不談的，盡管在現在看來這有些難以想像。當時，沒有人談論同性戀者的尊嚴問題，同性戀被認為是一種病，是需要掩藏起來的恥辱。帕等