●編者前言
新教對現代世界形成的意義
一 何謂“現代世界”
二 “新教”作為歷史概念
三 新教與現代世界的矛盾
四 基督教與政治社會制度
五 新教與現代精神的宗教性
歷史主義及其克服
英文版前言
一 倫理學與歷史哲學
二 基督教在世界宗教中的地位
三 政治、愛國主義、宗教
附錄
蘭克《歷史上的各個時代》（1854）序言
侯斯歷史主義的危機（1932）
導言：歷史主義的概念
一 歷史地審視歷史主義危機
二 繫統地審視歷史主義危機
施密特歷史主義危機與魏瑪共和的誕生
一 德國憲法的發展與自由保守主義者的英國觀
二 帝國憲法的民主化問題
三 歷史主義的母國何以沒有議會民主制理論？
四 文化戰爭論點與憲法改革
五 作為參照繫的英國——衡量改革意願的尺度
六 1917/1919過渡危機中歷史主義者的改革措施
七 中間派的形成問題與議會妥協政治的理論
八 歷史主義的危機——議會民主制的危機
十 自由主義的危機和臨時的魏瑪民主制
十一 延續性問題

本叢編聚焦於16世紀以來的兩方政治史學傳統，澤介20世紀以來的研究成果與迻譯近代以來的歷代原典並重，為我國學界深入認識西方盡綿薄之力。
《克服歷史主義》主要收入特洛爾奇論歷史主義的兩篇長文，《新教對現代世界形成的意義》和《歷史主義及其克服》。此外還收入一篇重要的政治史學文獻，蘭克的《<歷史上的各個時代>（1854）序言》。另收入侯斯1932年出版的《歷史主義的危機》，這是魏瑪時期檢討歷史主義問題的專著，非常貼近問題的歷史語境。
施密特的《德國歷史主義與走向議會民主制》是戰後德國史學界檢討德國歷史主義問題的傑作。作者從國際政治史的獨特視角考察特洛爾奇、梅尼克、韋伯積極參與魏瑪憲法的政治語境，展現這些著名學者與國家命運的實際關繫。在此一並收入。