●第一部分 導言
一、當代的反智主義
二、智識不受歡迎
第二部分 心靈的宗教
三、福音精神
四、福音主義與奮興派
五、抗擊現代化
第三部分 民主政治
六、紳士的沒落
七、改革派的命運
八、專家的崛起
第四部分 實用主義文化
九、商業和智識
十、白手起家與精神生活的技術
十一、主題的變奏
第五部分 民主制度下的教育
十二、學校與教師
十三、生活調整之路
十四、兒童與世界
第六部分 結語
十五、知識分子：疏離和服從
致謝

本書探討了美國政治、宗教和教育中的反智主義的根源，描述了反智主義是如何貫穿於整個歷史和“實用性的”美國文化的，並深入地剖析了教育、政治和商業等不同領域中知識分子與大眾的矛盾。作為一部強烈觀照現實的政治文化史，作者沿著美國社會運動的軌跡，考察、分析了智識超群者在其中的角色的變化，追溯了美國的反智主義思潮形成的歷史原因，力圖表明後麥卡錫主義時代美國社會生活中所呈現出的對生活價值以及甘願為思想理念而獻身的知識分子的不信任情緒，是美國的思想文化遺產之一、美國國民性的一部分，而不是民主制度的必然產物。然後，作者通過最能影響和體現美國文化發展方向的4個領域：宗教、商業、政治、教育，歷史地呈現了1950年代的美國政治思想狀況下的反智主義發展脈絡，反觀今天全球的反智主義現像，本書依然切中要害。

(美)理查德·霍夫施塔特 著 張晨 譯

     一、當代的反智主義 1 雖然本書的內容大多涉及更為久遠的美國歷史，它實為響應1950年代的政治和智識環境而作。此10年間，“反智主義”一詞從之前的鮮有耳聞，變成了國人自我譴責及形容校內濫行的常用詞彙。雖說昔日美國的知識分子常會因為全國上下不尊重思想而倍感沮喪和憤懣，但大批知識分子團體之外的人與他們休戚相關，或是這種自我批判演變成一場全國性的運動，這幾乎聞所未聞。 麥卡錫主義是批判性思想對於這個國家破壞力無窮的這種恐慌背後的重要推手。誠然，麥卡錫的頻繁打擊對像並不僅限於知識分子——他有更大的獵物——隻不過知識分子也在他的射程範圍，一旦被擊中，似乎會讓他的追隨者們產生一種特殊的雀躍感。他大舉出擊知識分子和高等學府，地位不如他顯赫的判官們在舉國上下爭相仿效。之後，麥卡錫的密集撻伐激發出無邊的惡意和無趣的愚昧，在這樣的等