●概述法老和大祭司自遙遠的第十八王朝之初起，尤其是圖特摩斯三世授予阿蒙僧侶特權後，作為王權潛在的政治威脅且擁有重大影響力的底比斯大祭司出現了。急劇壯大的宗教勢力開始干涉國家政務，新王國時期結束，也預示著第三中間期的到來。檔案 ：塔尼斯的帝王墓縱觀埃及考古學的歷史，塔尼斯帝王陵墓的發現足以媲美圖坦卡蒙墓。利比亞王朝新王國初期，利比亞人頻繁現身埃及境內，拉美西斯三世執政後其人數更是急劇增加。和之前的希克索斯人一樣，利比亞人也采用緩慢和平的方式對埃及進行滲透，他們甚至還成為軍隊的主力。持續不斷的利比亞移民占據了靠近埃及的天然門戶，即從三角洲到赫拉克裡奧波利斯古城（Héracléopolis）這一地區。 南來諸王眾多鄰邦一直對擁有黑土沃田的埃及虎視眈眈。但是入侵者的文化往往與埃及的傳統和宗教信仰大相徑庭，唯有努比亞人一反常規。狂熱崇拜阿蒙神的努比亞人占領了埃及，創立了第二十五王朝時期，試圖再現埃及古王國時期的璀璨輝煌，卻徒勞無功。檔案 ：神之饋贈——巫術巫術或赫卡（Heqat）同宗教聯繫緊密。無論是在個人層面還是在集體層面上而言，它對埃及人生活的影響都非常深遠，埃及人把巫術當作是一種保護且有益的儀式。塞易斯王朝的復興隨著亞述統治的橫空出世以及最後一位努比亞法老的廢黜，塞特人，也就是尼科和他的後代，深受庫什特人思想的啟發，開創了另一個歷史時期。這是一次藝術復興 ：它既借鋻了古代的傳統和主題，又有自己的風格，它是新的、更加現實的、更加個性化的藝術模式的起源，並在後來的托勒密王朝被廣泛傳播。波斯的統治在波斯統治埃及之前，這個兩地國家就曾多次被其他外族勢力入侵。但是，先前的入侵者並沒有挑釁埃及人民及其最不可觸犯的宗教信仰。岡比西斯（阿契美尼德王朝開國之君的繼承者）嘲笑埃及神祇，尤其是對孟菲斯僧侶的嘲諷永遠銘刻在了埃及歷史中。托勒密王朝人們通常將亞歷山大大帝征服埃及後發生的事件與埃及歷史區分開來。盡管新的征服者既不理解埃及人對傳統的依戀，也不理解他們的宗教信仰，但他們在模仿宗教儀式和神奇經文中所表現出來的對融合的渴望，使我們發現了此前並不知曉的埃及世界中的一些方面。 檔案 ：古埃及後期的神廟希臘人和羅馬人在他們的帝國疆域內施加了強大的文化影響。但在尼羅河地區，除了亞歷山大港，依然受埃及宗教的影響，沿用傳統的建築式樣。附錄古埃及 ：最後的法老對照年表 ：古埃及與近東和美索不達米亞， 希臘、 羅馬及其他文明 朝代覽表

本書是美國國家地理全球史繫列中，“古埃及興亡史”三部曲中的第三部（《最初的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結》）。呈現了新王國時期之後的古埃及歷史，一直到埃及艷後克利奧帕特拉七世的香消玉殞。這一時期的埃及，王朝更替頻繁，飽受內亂和外族入侵之苦，古埃及文明面臨與亞述文明、新巴比倫文明、猶太文明、波斯文明、希臘文明、羅馬文明的踫撞和交融。本書立足於考古發現，綜合利用文獻記載、歷史遺跡、出土文物、歷史地圖、復原圖、解剖圖，生動立體地再現了這一時期埃及的政治軍事、經濟社會、思想藝術，以及宗教文化的衝突。美國國家地理全球史美國國家地理全球史繫列，是美國國家地理學會出品的，規模宏大的一組歷史叢書項目，是其100多年歷史文化內容的培育與積累，共有30種圖書。本套叢書內容由考古學家、歷史學家、語言學家、地理學家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學科團隊精心創制。立足於歷史與文明的思索，以時間軸展開對世界等

美國國家地理學會 編著/ 李青芝 譯 著 李青芝 譯