"?我們所擁有的熟悉的敘事，被一位大師級的歷史學家用精湛的研究予以重釋。克裡斯·威克姆堪稱中世紀史學家中的領軍人物，他數十年來研究意大利城市的功力，在每一頁上都顯而易見。——帕特裡克·格裡（普林斯頓高等研究院）?威克姆從根本上改變了人們對西歐文明內核（城市公社）的理解威克姆無比清晰而有力地表明，公社制度在中世紀意大利的興起，並不像一些人曾經認為的是革命者所為，而是從實用主義出發，對社會和經濟變化的適應。——托馬斯·比森（哈佛大學）?假若“差序格局”是中等

●第一章 城市公社 1
第二章 米蘭 19
第三章 比薩 63
第四章 羅馬 111
第五章 意大利 149

注 釋 189
致 謝 229

在許多中世紀史學家和政治思想史家的現代性敘事中，意大利城市公社憑借其自下而上的合作方式、對君主制的脫離、制度上的創新，以及帶世俗氣質的文化，堪稱世界邁向近現代的踏腳石之一。但在作者看來，這種詮釋缺乏對細節的充分思考，犯了一項根本性錯誤，即對歷史的目的論式的解讀。作者選擇米蘭、比薩、羅馬作為個案研究，考察了在11世紀和12世紀意大利王國的解體過程中，城市公社這種中世紀歐洲最早的非君主制政體之一是如何產生的。作者試圖表明，這些城市的精英並沒有意識到自己正在創造一種全新的東西，而是在“夢遊”中進入了一個新世界。可以說，本書從根本上改變了我們對中世紀最重要的政治和文化創新之一的理解。

     對於意大利的專業歷史學家而言，在關於過去的宏大敘事中，近代國家的起源從來不是中世紀，正如西歐大部分地區的情況（要不然它怎麼會在德意志令人扼腕地失敗），而毋寧是自治城邦對外部支配的成功抵制，這使得文藝復興時期市民文化的發展成為可能；其實，外部統治隻不過是事情的一部分，因為直到最近，意大利人仍傾向於將諾曼人和安茹人在南意大利進行的真正的國家建設活動視為錯失良機乃至南部“落後狀態”的根源，認為其損害了那裡的城市自治化的根基。 城市，是意大利歷史中的“至善原則”，存在於1850年代卡洛·卡塔內奧有名的構想之中，並為意大利復興／統一運動準備了前奏。當最初產生了城市自治的那個時刻成為歷史學界極為有趣和重要的話題時，締造了自治集體的“聯合運動”也就成了研究工作的一個核心焦點，尤其是1900年前後的幾十年，就在這個時期，意大利發展起了其合乎科等