本書在國際學界經常被與法國歷史學家費爾南·布羅代爾的名作《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》（1979）進行比較，二者均論述全面、參考文獻豐富、舉例多樣。差異是布羅代爾側重於商業、金融、政治層面的研究，格魯金斯基則強調對文化產品的分析。格魯金斯基認為16世紀的全球化在文化方面是一次嘗試，美洲是該嘗試的試驗場，它以墨西哥城為中心，創造了不同世界的融合。作者在肯定該探索的價值的同時，並沒有回避殖民給當地人造成的痛苦與創傷，談到殖民者對印第安人的殘酷剝削、對拉丁美洲財富的瘋狂掠奪。此外，同布羅等

●致中國讀者

導論：聖母像與紐約世貿中心雙子大廈

第一部分 伊比利亞全球化
第1章
東風、西風
——印第安人可能是現代的嗎？

第2章
“不停地在世界各地穿梭”

第3章
另一種現代性

第二部分 世界的連接
第4章
墨西哥城
——世界與這座城市

第5章
“在你那裡，西班牙與中國連接起來”

第6章
海上的橋

第三部分 世間物
第7章
教會與王室的專家

第8章
關於大海、陸地與天空的知識

第9章
認知工具與權力工具

第10章
地區歷史、全球考量

第11章
早期的全球化精英

第四部分 水晶球
第12章
器物之路

第13章
安特衛普的鸚鵡
——混合藝術與全球化藝術

第14章
玻璃隔牆或思想的全球化

第15章
語言的全球化

第16章
在懸崖邊上
——全球化的邊界

尾聲：從電影《黑客帝國》到卡蒙斯

參考文獻
大事年表
致謝
人名索引
譯後記

近代早期的伊比利亞全球化
——《世界的四個部分：一部全球化歷史》 解說 / 李雪濤

在十六世紀，西班牙人和葡萄牙人的足跡遍布世界各地。西班牙人征服了新大陸，葡萄牙人在非洲、印度和中國的海岸登陸。這不僅僅是商業或軍事的擴張，伊比利亞水手、士兵、商人和牧師對外輸出了宗教信仰、哲學思想、行為模式、經濟制度、建築、音樂及藝術風格甚至時尚。這就是為什麼我們可以把這次全球行動理解為第一次歐洲全球化，並視為歐洲歷史上的一個轉折點。伊比利亞的全球化擴張在美洲非常成功，部分美洲因此被改造成了“拉丁美洲”。由於奴隸貿易的存在，它在非洲並不是那麼成功；由於遭遇亞洲帝國——印度、日本和明朝時期的中國的強烈抵制，伊比利亞全球化在亞洲也以失敗告終。伊比利亞全球化的機制是什麼，它對其他社會、文化和文明的影響是什麼，它是如何被抵制的，以及它是如何在各地引發混合的，諸如此類在本中提及的問題，將為讀者提供另一種分析歐洲現代性和看待我們當今世界全球化問題的視角。

(法)塞爾日·格魯金斯基 著 李征 譯