第二次世界大戰末期，作為文化人類學家的本尼迪克特接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思維習慣和行為模式進行研究，本書即是這個研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的像征，本尼迪克特則用這二者來像征日本人的矛盾性格。本書共分13章，從對戰爭的看法講起，講到明治維新，再分別闡述了日本社會的風俗習慣、道德觀念，甚至還包括日本人如何進行“自我訓練”和怎樣教育孩子等方面。本書一經出版便受到了社會各界的高度評價，它也直接影響了美國戰後的對日政策。70多年過去了，《菊與刀》因其巨大的影等

●第一章  任務—研究日本第二章  戰爭中的日本人第三章  各得其所，各安其分第四章  明治維新第五章  歷史和社會的負恩者第六章  永遠償還不完的恩情第七章  情義最難接受第八章  對名譽的情義第九章  日本式的人情第十章  道德的困境第十一章  自我修煉第十二章  對兒童的教育第十三章  投降後的日本人

第二次世界大戰末期，美軍在太平洋戰場上已是節節勝利，正大踏步向日本本土推進。隨著勝利的臨近，一繫列問題也擺在了美國政府的面前：在不攻打日本本土的情況下，日本會投降嗎？一旦美軍登上日本本土，日本人會不會拼死抵抗而給美軍帶來巨大傷亡？占領日本後，如何改造日本社會，要不要保留天皇……所以，了解日本人的思維和行為模式就成了美國政府的當務之急。同年6月，本書作者奉命從文化的角度對日本加以研究，以期找到答案。《菊與刀》就是這份答卷，它其實就是作者在對日本文化進行分析後向美國政府提交的一份研究報告。事實證明，書中的觀點對日後美國對日關繫及政策都產生了極大的影響，並且取得了良好的效果。因此，盡管這本書隻有十幾萬字，但無論是從它對一個國家的命運所產生的影響來看，還是從它所取得的學術成就來看，《菊與刀》都是一部名副其實的巨著。“菊”與“刀”分別代表了日本人在面對理想與現實時的兩種心態，也是兩種不同生活狀態的寫等

[美]魯思·本尼迪克特 著 葉寧 譯

    第一章 任務――研究日本
     在美國人曾經遇到的，並與之全力戰鬥過的敵人中，日本人最讓人困惑。他們的行為方式、思維模式都和美國人截然不同，我們必須認真對待。這種情況在美國人參與過的戰爭中從沒有過。正如1905年時的沙俄一樣，美國面對的是一個全副武裝、受過訓練的民族，但它又不屬於傳統的西方文化。對西方人來說，戰爭慣例是建立在人性基礎上的，日本人卻不這樣想。所以，美國和日本正在太平洋上進行的戰爭，就不限於島嶼登陸作戰問題和後勤保障問題。為了打敗日本人，我們必須了解他們。
     這很困難！日本打開國門至今已有75年了，可我們對他們的描述仍在使用令人困惑的詞句，如“但是，又……”等。一位嚴謹的觀察家在描述其他民族時，不會一邊說這個民等

“菊”與“刀” ——日本人的理想與現實 《菊與刀》成書於1946年，是一本闡述日本民族文化的著作。在眾多研究日本文化的著作裡，本書可謂是一部扛鼎之作，甚至有人認為它開了“日本學”之先河。1949年，本書的日文版出版，立刻在日本引起巨大反響，人們紛紛購買，一時洛陽紙貴。據統計，本書在日本就賣出了230多萬冊。對於一部文化人類學的著作來講，這樣的銷量，就是一個天文數字。 1944年，正值第二次世界大戰末期，美軍在太平洋戰場上已是節節勝利，正大踏步向日本本土推進。隨著勝利的臨近，一繫列問題也擺在了美國政府的面前：在不攻打日本本土的情況下，日本會投降嗎？一旦美軍登上日本本土，日本人會不會拼死抵抗而給美軍帶來巨大傷亡？占領日本後，如何改造日本社會，要不要保留天皇……所以，了解日本人的思維和行為模式就成了美國政府的當務之急。同年6月，本書作者奉命從文化的角度對日本加以研究，以期找到答等