君士坦丁一世被譽為世界歷史上偉大的帝王之一，他締造了拜占庭帝國，奠定了後歐洲，尤其是中世紀歐洲文明的基石；他開創了羅馬帝國基督教的發展模式，從而改變了整個世界歷史的進程。但正如君士坦丁雖常遭爭議、卻仍無法抹去其歷史的光輝一樣，尤西比烏斯的《君士坦丁傳》同樣是一部飽受詬病、但不失為優秀的傳世之作。尤西比烏斯對君士坦丁極盡贊美之能事，頌揚了其坎坷的一生、堅韌的性格、無數的豐功偉績，但無不出於對其仁慈、虔誠和智慧的折服，或許更出自一位真正歷史學家的信仰。歷史認識應該是全面的，或許該書的缺陷隻是提示了歷等

●導論
第1卷
第1章序：君士坦丁之死
第2章續序
第3章上帝禮遇王子及剿滅暴君
第4章上帝賜予君士坦丁的光榮
第5章他統治了三十多年，活到六十多歲
第6章他是上帝的僕人和各族的征服者
第7章與波斯國王居魯士及馬其頓國王亞歷山大的比較
第8章他征服了幾乎整個世界
第9章他是一位虔誠皇帝的兒子，被授予皇子的權力
第10章本書的必要性，在教誨方面的價值
第11章當前的目的僅僅是要記載君士坦丁的虔誠行為
第12章他像摩西那樣被撫養於眾王的宮廷裡
第13章有關他的父親君士坦提烏斯，他拒絕在迫害基督徒中追隨戴克裡先、馬克西米安和馬克森提烏斯
第14章君士坦提烏斯因貧窮受到戴克裡先的斥責，他用金錢填滿國庫，隨後又歸還提供者
第15章同僚發起的迫害
第16章君士坦提烏斯假裝進行偶像崇拜，卻驅逐了贊同獻祭者，留下認信基督者
第17章他的基督生活方式
第18章戴克裡先和馬克西米安遜位，君士坦提烏斯成為主要的奧古斯都，被賜予大量的後代
第19章君士坦丁年輕時曾陪伴戴克裡優選抵巴勒斯坦
第20章因戴克裡先的陰謀，君士坦丁投奔他的父親
第21章君士坦提烏斯之死，死前指定君士坦丁為皇帝
第22章在為父親舉行葬禮之後，君士坦丁被軍隊擁立為奧古斯都
第23章有關暴君們毀滅的短評
第24章由於上帝的意志，君士坦丁擁有了帝國
第25章君士坦丁對蠻族及布立吞人的勝利
第26章他決定把羅馬從馬克森提烏斯手中解放出來
第27章在深思了偶像崇拜者的滅亡之後，他選擇了基督教
第28章正當他禱告之時，上帝在正午時分為他在天空中顯出一個光亮的十字架異像，其銘文告誡他“借此克敵”
第29章基督在他熟睡時向他顯現，命令他在戰鬥中使用一種十字架形狀的軍旗
第30章十字架軍旗的制作
第31章十字架軍旗的描述，羅馬人目前把它稱作拉伯蘭旗
第32章君士坦丁接受教導，並研讀《》
第33章馬克森提烏斯在羅馬的行為
第34章一名行政長官的妻子為了保持貞節而自殺
第35章馬克森提烏斯對羅馬人民的殺戮
第36章馬克森提烏斯為了對抗君士坦丁而行巫術：羅馬的饑饉
第37章馬克森提烏斯的軍隊在意大利的敗亡
第38章馬克森提烏斯在臺伯河橋上的夭亡
第39章君士坦丁進入羅馬
第40章君士坦丁高舉十字架的雕像及其銘文
……
第2卷
第3卷
第4卷
附錄一 皇帝君士坦丁的演講：致參加集會的聖徒們
附錄二 尤西比烏斯·潘菲路斯的演講：皇帝君士坦丁頌――在其即位三十周年慶典上
索引

本書是尤西比烏斯撰寫的一部重要歷史著作，記述了君士坦丁自登上皇位以後30年左右的歷史，涉及到了拜占庭帝國的許多方面的內容，尤其是君士坦丁對於基督教的態度及所作所為，盡管多是對君士坦丁歌功頌德的內容，但作為一個同時代的作者，該書的史料價值是不容忽視的。