跟隨荷蘭漢學家，重返歷史現場，縱覽關羽成神之路五虎將關雲長？餓鬼、護法惡魔、 將軍、雨神、財神、文士之神！還原關公多重面相，輻射民間社會百態關羽婦孺皆知歸功於《三國演義》的流行？口頭文化纔是民間傳播主力！“制造關羽”，追溯“傳統文化大IP”的打造過程

●前言
第一章 神人之間
歷史上的關羽
聖跡傳和歷史編纂
來自地方社會的體驗
第二章 護法惡魔
當陽崇拜
與佛教的關繫
小結
第三章 解州
解州鹽池
處決蛟龍
擊毀蚩尤
小結
第四章 征服中國
敘事傳統的角色
關公信仰的地理分布
幾個世紀中關公信仰的傳播
小結
附表早期興建的關帝廟
第五章 神如在
與神靈相遇
扮演神祇
民間故事中的關羽
小結
第六章 布雨護民
雨神
驅魔止暴
財神
小結
第七章 斯文之神
士人的保護神
文士之神
聖凡筆談
小結
第八章 武衛倫常
天降神罰
善書作者
救劫者
小結
第九章 總結與前瞻
建構故事
將社會價值觀念合法化
解釋神靈崇拜的模型
參考文獻
譯後記

219年，關羽敗走，後為吳軍所俘，被殺，此後被尊為關公或關帝，成為不亞於觀音的重要神袛，至今仍受到民間的敬奉。本書是對關羽崇拜的研究，也是對在書寫文化愈來愈重要的世界中口頭文化的研究。 作者從時間和空間兩個維度追溯了關公崇拜的歷史性演變：從早期的餓鬼到護法惡魔、 將軍，及至後來的雨神、財神和地方保護神、科舉神，甚至全能救世主形像……在多重面相中，每種形像的形成和發展都有特定的歷史環境，包括佛道教力量的介入、特定地方群體的參與、王權和國家力量的形塑等，但歸根結底，關羽信仰興起於口頭文化，而非大多數研究主張的三國敘事傳統。正如作者自己反復提到的，《關羽：由凡入神的歷史與想像》為“對口頭文化在一個文字變得越來越重要的世界中如何保持巨大作用的研究”。

(荷)田海 著 王健//尹薇//闫愛萍//屈嘯宇 譯