●序言
●天臺宗
●第一篇 創宗之祖 智顗 智者塔院
●第二篇 五祖 章安灌頂 國清寺 道場
●第三篇 唐中興之祖 湛然 悟月洞 道場
●第四篇 山家山外之爭 知禮 延慶寺 諦閑
●三論宗
●第五篇 關河三論派 初祖 鳩摩羅什 鳩摩羅什寺
●第六篇 關河三論派 二祖 僧肇 草堂寺 祖庭
●第七篇 攝山派 初祖 僧朗 棲霞寺 祖庭
●第八篇 初祖 吉藏 嘉祥寺 祖庭
●三階教
●第九篇 初祖 信行 白塔寺 祖庭
●唯識宗
●第十篇 初祖 玄奘 大慈恩寺 祖庭
●第十一篇 初祖 玄奘頂骨 玄奘寺
●第十二篇 二祖 窺基 圓測 護國興教寺
●第十三篇 四祖 智周 戒臺寺 道場
●華嚴宗
●第十四篇 初祖 杜順 祖庭 華嚴寺
●部分目錄

《覓宗記(佛教八宗一派遺跡尋訪上下)(精)/韋力傳統文化遺跡尋蹤繫列》是韋力傳統文化遺跡尋蹤書繫中一部，佛教入華，經歷了從排斥到接納的多次往復，逐漸地調整與借鋻，而後植根於中華沃土，成為了華夏文明體繫的組成部分。本書按照八宗一教框架，以一宗一，進行梳理，以便能夠條理化地概括中國佛教的脈絡與理念，展現中國佛教各大宗派的全貌。他將歷代高僧先做時代上的劃分，以八宗一教的成立為界限，之前的為一類，之後的列入本書的備選，花一年的時間，用盡各種方法，查找落實跟這些高僧有關的歷史遺跡，而後做出尋訪計劃。列出尋訪路線後，以每程十天，每月一程的速度，邊訪邊寫，如此陸續跑了近三年，逐漸尋找到了所列目標的大半。天下名山僧占多，佛教遺跡大多處在深山峻嶺，這給他的尋訪增加了一定的困難，但正是這種尋訪難度，纔使得探訪過程有了一定的價值。

韋力 著