●序 論
一、序贊論為太史公首創的史論形式
二、論史記取材義例
三、論史記書法義例
四、究天人之際,通古今之變
五、褒貶歷史人物,自成一家之言
十二本紀贊
五帝本紀贊第一
夏本紀贊第二
殷本紀贊第三
周本紀贊第四
秦本紀贊第五
秦始皇本紀贊第六
項羽本紀贊第七
高祖本紀贊第八
呂太後本紀贊第九
孝文本紀贊第十
孝景本紀贊第十一
十表序
三代世表序第一
十二諸侯年表序第二
六國年表序第三
秦楚之際月表第四
漢興以來諸侯王年表序第五
高祖功臣侯者年表序第六
惠景間侯者年表序第七
漢興以來將相名臣年表第十
八書序？贊
禮書序第一
樂書序第二
律書序第三
歷書序第四
天官書論第五
封禪書序及贊第六
河渠書贊第七
平準書贊第八
附:貨殖列傳序(列傳第六十九)
三十世家贊？序
吳太伯世家贊第一
齊太公世家贊第二
魯周公世家贊第三
燕召公世家贊第四
管蔡世家贊第五
陳杞世家贊第六
衛康叔世家贊第七
宋微子世家贊第八
晉世家贊第九
楚世家贊第十
越王句踐世家贊第十一
鄭世家贊第十二
趙世家贊第十三
魏世家贊第十四
韓世家贊第十五
田敬仲完世家贊第十六
孔子世家贊第十七
陳涉世家贊第十八
外戚世家序第十九
荊燕世家贊第二十一
齊悼惠王世家贊第二十二
蕭相國世家贊第二十三
曹相國世家贊第二十四
留侯世家贊第二十五
陳丞相世家贊第二十六
絳侯周勃世家贊第二十七
梁孝王世家贊第二十八
五宗世家贊第二十九
三王世家贊第三十
七十列傳贊？序
管晏列傳贊第二
老子韓非列傳贊第三
司馬穰苴列傳贊第四
孫子吳起列傳贊第五
伍子胥列傳贊第六
仲尼弟子列傳贊第七
商君列傳贊第八
蘇秦列傳贊第九
張儀列傳贊第十
樗裡子甘茂列傳贊第十一
穰侯列傳贊第十二
白起王翦列傳贊第十三
孟子荀卿列傳序第十四
孟嘗君列傳贊第十五
平原君虞卿列傳贊第十六
魏公子列傳贊第十七
春申君列傳贊第十八
範雎蔡澤列傳贊第十九
樂毅列傳贊第二十
廉頗藺相如列傳贊第二十一
田單列傳贊第二十二
魯仲連鄒陽列傳贊第二十三
屈原賈生列傳贊第二十四
呂不韋列傳贊第二十五
刺客列傳贊第二十六
李斯列傳贊第二十七
蒙恬列傳贊第二十八
張耳陳餘列傳贊第二十九
魏豹彭越列傳贊第三十
黥布列傳贊第三十一
淮陰侯列傳贊第三十二
韓信盧綰列傳贊第三十三
田儋列傳贊第三十四
樊郦滕灌列傳贊第三十五
張丞相列傳贊第三十六
郦生陸賈列傳贊第三十七
傅靳蒯成列傳贊第三十八
劉敬叔孫通列傳贊第三十九
季布欒布列傳贊第四十
黥布列傳贊第三十一
張釋之馮唐列傳贊第四十二
萬石張權列傳贊第四十三
田叔列傳贊第四十四
扁鵲倉公列傳贊第四十五
吳王濞列傳贊第四十六
魏其武安侯列傳贊第四十七
韓長孺列傳贊第四十八
李將軍列傳贊第四十九
匈奴列傳贊第五十
衛將軍驃騎列傳贊第五十一
平津侯主父列傳贊第五十二
南越列傳贊第五十三
東越列傳贊第五十四
朝鮮列傳贊第五十五
西南夷列傳贊第五十六
司馬相如列傳贊第五十七
淮南衡山列傳贊第五十八
循吏列傳序及贊第五十九
汲鄭列傳贊第六十
儒林列傳序第六十一
酷吏列傳序及贊第六十二
大宛列傳贊第六十三
遊俠列傳序及贊第六十四
佞幸列傳序及贊第六十五
滑稽列傳序及贊第六十六
伯夷列傳
日者、龜策兩列傳
日者列傳
龜策列傳
太史公自序
太史公自序〔譯文？簡論〕
(一)司馬遷的家世
(二)司馬氏論六家要指
(三)司馬遷二十壯遊
(四)司馬遷受父遺命
(五)司馬遷答壺遂問
(六)司馬遷發憤著書
(七)史記序目
報任安書
附編:《史記》的語言藝術
一、典範的敘事散文語言
二、個性化的人物語言
三、對民間語言的吸收與提煉
四、各色語言的技巧
五、雄健峻潔婉曲的語言風格
附錄：書評兩篇
一、角度新穎,見解深刻,論證科學
―――讀張大可同志《史記論贊輯釋》
二、一本研究司馬遷史論的書
――― 《史記論贊輯釋》評介

本卷《史記論贊輯釋(第4卷)(精)/張大可文集》，編列文集為第四卷，內容是專題解讀《史記》中的“太史公曰”。“太史公曰”是司馬遷仿《左傳》中的“君子曰”所創造的史論形式。習慣稱篇前之“太史公曰”為序，稱篇末之“太史公曰”為贊。《天官書》後半、《伯夷列傳》夾敘夾議，“太史公曰”置於篇中為論。《日者》、《龜策》兩傳與《伯夷列傳》前後呼應，提示義例，均為論傳。書末《太史公自序》為全書總論。篇前作序論，篇末作贊論，通篇為論傳，書後總論等多種形式的史論，構成了司馬遷繫統的史學理論和是非觀點，集中地表述了司馬遷的“一家之言”，是探索司馬遷思想的第一手資料。通計《史記》全書，序論二十三篇，贊論一百零六篇，論傳五篇，凡一百三十四篇，三萬零九百三十六字，篇幅不長，而內容極為豐博，乃為《史記》一書之血氣。《漢書?司馬遷傳》所載《報任安書》與《太史公自序》是表裡之文。賈誼《過秦論》是西漢時人評論秦政得失的定論之等