●一、聖堂廟會的歷史脈絡
（一）文獻記載中的聖堂廟會
（二）三林城鄉物資交流大會
（三）改革開放後的聖堂廟會

二、聖堂廟會的信仰文化
（一）真武大帝
（二）其他神靈
（三）科儀活動
（四）儀仗出巡

三、聖堂廟會的文化內涵
（一）民間傳說
（二）文化名人
（三）石碑文物

四、聖堂廟會的展演活動
（一）文藝演出
（二）巡遊展示
（三）文化展覽
（四）老街廟市

五、聖堂廟會的參與群體
（一）廟會發起者——文化部門
（二）廟會組織者——香頭
（三）儀式展演者——道士
（四）廟會參加者——香客
……

六、聖堂廟會的當代轉型
七、聖堂廟會的文化空間

附錄
後記

聖堂廟會是上海浦東有名的傳統廟會，它依托於崇福道院的神聖空間而形成，近年來活動空間又輻射至三林老街、前灘等公共場域，活動範圍、參與人數、廟會規模、內容形式都得以擴張，同時廟會也悄然發生了轉型變化，這得益於上海經濟的發展、城市化進程的影響、“非遺”思潮的推動、國家政策的扶持等多重因素的相互作用。目前，聖堂廟會在上海乃至江南地區都有一定的影響力，受到了諸多關注。
按照三林一帶的民間傳說，崇福道院是三國時期吳國大都督陸遜為母親修建的家祠，後來變成了陸遜祠堂。奚良輔撰寫於嘉靖三十八年（1559年）的《崇福道院碑記》有真武大帝庇佑三林免於受侵擾的記載，而後的《崇福道院贍田碑記》（1692年）除了記載有類似的真武傳說，也有道院建於宋代的相關文字：“本院建於宋代，載在邑乘，供奉佑聖帝君，祈禱必靈”。再加上同治十年（1871年）《上海縣志》引用有《陳府志》中記載有年（1119年）皇帝曾等