硯學、硯文化作為傳統主流文化——“雅文化”之一脈，自有其內在的、穿透時空的生命力。桐城詩人方世舉為林氏《硯史》所題詩雲：文人大抵硯為田，小史標名亦勝緣。石若能言應笑語，也同學士上凌煙。

●上編清代中前期閩地玩硯群體叢論
第一章清代中前期閩地玩硯群體概述
第一節以許、林、黃三家族為中心
第二節三家世姻
第三節以文學而硯學
第四節許氏開風氣之先
第五節林氏家族參與者最多
第六節代表人物為黃任
第七節餘甸以題銘名世
第八節其他閩人藏硯家
第九節官閩客藉藏硯家
第十節崇尚端硯之風
第十一節失意仕途而寄情於硯
第十二節期許科舉而寄托於銘
第十三節對顧二娘硯藝殊多延譽之功
第十四節催生文人制硯流派“閩派硯雕”
第十五節閩人玩硯群體之硯史地位
第二章林在峨《硯史》研究
第一節《硯史》傳世抄本大致有初稿本、定稿本兩種
第二節林家尚有家傳抄本傳世
第三節林在峨輯錄《硯史》始末
第四節《硯史》曾兩易其稿，屢經增補
第五節《硯史》或不止初稿、定稿兩種版本
第六節“正編”六卷內容為“一鄉一家之史”
第七節“副編”四卷內容為其他古今硯銘及《硯史》名人題辭
第八節“正編”內容兩種抄本的異同
第九節“副編”內容兩種抄本的異同
第十節《硯史》初稿本原始資料之文獻價值
第十一節定稿本刪去女眷題詩或有隱情
第十二節初稿本傳抄訛誤較多
第十三節《硯史》之局限性
第十四節《硯史》的學術價值
第三章林在峨《硯史》對鋻別傳世閩中諸人遺硯的價值
第一節《硯史》可供按圖索驥以定真品
第二節《硯史》中硯存在一銘多刻
第三節銘文見載《硯史》而作者張冠李戴者必偽
第四節《硯史》所記黃任硯銘比《秋江集》所載更有權威性
第五節《硯史》所錄有黃任、林佶贗品古硯
第六節黃任在世時即有贗銘黃氏硯
第七節不堪《硯史》驗證的贗品不乏良工佳作
第八節實物硯銘文全同《硯史》亦可能反是贗品
第九節實物硯銘文內容少於《硯史》所記者應偽
第十節《硯史》未能破解顧二娘制硯“無款論”
第十一節《硯史》不錄硯工甚至失記題銘者名款
第十二節未收入《硯史》的閩中諸人銘硯尚多
第四章清代中前期閩地玩硯群體主要人物小傳
第一節許氏家族
第二節林氏家族
第三節黃氏家族
第四節其他閩地藏硯家
第五節外省籍藏硯家
第六節閩地制硯家
第七節外省籍相關制硯家
下編林在峨《硯史》箋證
《硯史》箋證凡例
《硯史》序（餘文儀）
《硯史》序（黃之雋）
《硯史》小引（林正青）
《硯史》題識（林在峨）
《硯史》凡例
朱氏本補遺（硯史小傳、硯史目錄）
《硯史》卷一
硯銘（同裡名家）
餘京兆甸
朱氏本補遺（二硯）
《硯史》卷二
硯銘（同裡名家）
黃四會任
朱氏本補遺（一硯）
《硯史》卷三
硯銘（同裡名家）
陳京兆治滋
許祠部均
謝閣學道承
周京兆紹龍
遊太守紹安
《硯史》卷四
硯銘（家藏）
先大父立軒公
先君子鹿原公
《硯史》卷五
硯銘（家藏）
從兄渭雲先生
伯兄蒼岩先生
朱氏本補遺（三硯）
《硯史》卷六
硯銘（家藏）
輪川自撰
附：兆顯（字水謨）
附：擎天（初名晚，字承奎）
附：暢（字承修）
《硯史》卷七
硯銘
宋闕名
陸遊倪瓚
吳鎮
明林姿
國朝曹溶
王士正
朱彝尊
翁嵩年
高士奇
陳奕禧
王謝
查升
阿金
藍連
趙國麟
齊召南
顏肇維
劉慈
李旭
李之峰
方載谷
許良臣
李雲龍
瀋廷芳
陳朝礎
朱景英
附和緣
葉觀國
餘文儀
附延良（字松山）
朱氏本補遺（硯銘十八則）
《硯史》卷八
題後
朱氏本補遺（一人）
《硯史》卷九
題後（古今體詩，詩餘）
題陶舫《硯史》後
文房珍
荒塍
朱氏本補遺（三人）
《硯史》卷十
題後（跋）
朱氏本補遺（二人）
後序
後記

《硯史》是清中期福建書畫篆刻家、硯學家林在峨編撰的一本硯學著作。為更好地解讀林氏《硯史》，本書將論述文章置於前，是為上編；主題箋證部分置於後，是為下編。上編《清代中前期閩人玩硯群體叢論》，收文章四篇：《清代中前期閩人玩硯群體概述》《林在峨〈硯史〉研究》《林在峨〈硯史〉對於鋻別傳世閩中諸人遺硯的價值》《清代中前期閩人玩硯群體主要人物小傳》。下編《林在峨〈硯史〉箋證》，以滬圖潘氏本為底本，除對《硯史》作出斷句及詳盡注釋外，還釐清、校正了在傳抄過程中所導致的錯沎、遺漏，並補入國圖朱氏本被刪相關內容，使該書的文獻價值更具完整性。全書上下編共計41萬字，配彩圖約100幀。

吳笠谷 著