《民國文存7:清初五大師集(卷2)·顧亭林集(下)》適合對學術思想史感興趣者及相關的研究者閱讀使用。

●日知錄節要卷二 藝文
●文須有益於天下
●文不貴多
●著書之難
●直言
●立言不為一時
●文人之多
●巧言
●文辭欺人
●修辭
●文人摹仿之病
●文章繁簡
●文人求古之病
●古人集中無宂復
●書不當兩序
●古人不為人立傳
●志狀不可妄作
●作文潤筆
●文非其人
●假設之辭
●部分目錄

本書稿為《清初五大師集（卷二）·顧亭林集（下）》，顧亭林是明末清初的思想家，《日知錄》是顧亭林的代表作品之一，寄托了顧亭林的經世致用思想，亦是反映十七世紀中葉時代風貌的學術巨著。本書的整理者許嘯天將《日知錄》分經義、藝術、考證、世風四卷進行了整理。

    《三國志》注：陳思王上書言：“陛下既爵臣百寮之右，居藩國之任，屋名為宮，塚名為陵。”則人臣而稱陵，古多有之，不以為異也。呂東萊《大事記》，“墓之稱陵，古無貴賤之別。”《國語》管仲日：“定民之居，成民之事，陵為之終。”是凡民之墓，亦得稱陵。人臣極。鹵簿。《石陵燕語》曰：“鹵薄之名，始見於蔡邕《獨斷》。唐人謂：鹵，櫓也，甲榍之別名；凡兵衛以甲楣居外為前導，捍蔽其先後，皆著之簿籍，故曰鹵簿。”因舉南朝御史中丞建康令，皆有鹵簿，為君臣通稱。
    今人以皇叔稱為宗室，考之於古不盡然。凡人之同宗者，郎相謂曰宗室。《左傳·昭六年》，宋華亥讒華合北而去之，左師曰：“女喪而宗室，於人何有？”《魏書·胡叟傳》：“叟與始昌雖宗室，性氣殊詭不相附。”《北齊書·邢邵傳》：“十歲便能屬文；族兄巒有《人倫鋻》，謂子弟曰：等