都城設計、服飾語言、內廷人員管理、皇室教育、婚喪嫁娶……由細處著眼，一覽清代統治的彈；從局內人視角，解讀多民族帝國的治理初衷。?國際知名漢學家羅友枝代表著作，清史研究裡程碑《最後的皇族》是最早對線性王朝史觀和漢化學說提出批判的經典著作，也是以區域視角和滿文材料考察清代歷史的潮的引領者。清朝是中國最後一個王朝政權。作為發軔於明帝國邊陲的少數民族政權，清代統治集團如何建立統治並維繫其廣袤疆域近三個世紀之久。這一問題一直清史研究的重中之重。在羅友枝之前，主流觀點認為清代等

●鳴謝
緒論
第一部分 清代宮廷物質文化
第一章 宮廷社會
第二部分 清代宮廷社會結構
第二章 征服者精英與皇親
第三章 家族政治
第四章 皇家女性
第五章 宮廷奴僕
第三部分 清代宮廷禮儀
第六章 皇權與對儒家禮儀的實踐
第七章 薩滿教和藏傳佛教在宮廷
第八章 私人禮儀
結語
附錄一 清朝皇帝和皇室祖先表
附錄二 皇室王公爵位表
參考文獻
譯名對照表

《最後的皇族：清代宮廷社會史》是對清代宮廷社會的全景式解讀。全書分為三個部分，分別討論了清代宮廷的物質文化、社會結構和禮儀制度。通過詳盡的資料整理和細致入微的考察，《最後的皇族》首次生動揭秘了清代的宮廷生活，全面展示了清代宮廷服飾、語言、飲食、文化政策等方面鮮明的民族風情，深度剖析了宮妃、皇子、僕從等清廷內部人員的權利體繫和組織運作，詳細闡釋了登基、壽禮、祈雨、喪葬等公共或私人儀式的舉行辦法和信仰文化意義。
《最後的皇族》討論的核心問題在於，作為中國最後一個王朝政權，清代為什麼能夠建立統治並維繫近三個世紀之久。羅友枝認為，清代成功的原因，並非因為接受了占主體性地位的漢文化的同化，而是因為他們一方面堅持本民族的習俗、信仰和治理策略，一方面學習並利用各個地文化。清朝有能力針對帝國境內的不同區域、不同人群采取有彈性的不同文化政策，這纔是大清的成功關鍵。也因此，清朝宮廷治理和清等