●楔子
華閥裔孫
淨土寺出家
遊學大江南北
求法緣起
杖法緣起
杖策孤征
穿越西域各國
來到佛國
大難不死
那爛陀寺的中國留學僧
周遊五印
女曲城裡的大乘天
學成歸來
社會活動與譯經事業
生前身後名
玄奘取經與《西遊記》
後記

本書真實地再現了歷史上玄奘其人，還原唐三藏取經的原貌，高度評價了玄奘西行取經對中國佛教發展以及對中印文化交流做出的貢獻。對一代高僧、絲路上的文化傳播者玄奘的真實身份、少年往事、遊學經歷、宗教因緣、萬裡跋涉、取經詳情、九死一生、悉心譯經、無私奉獻、名播四海的實際背景、曲折歷程、很好成就、深遠影響、偉大精神等作了比較深入細致的敘述，還原了一個可靠、可親、可敬而千載一遇的偉大求法者、傳道者、殉道者的光輝形像。此外，書稿對玄奘歷盡艱難遊歷西域的所見所聞，包括上百個國家和城邦各民族生活方式、建築、婚姻、喪葬、宗教信仰、音樂舞蹈方面也作了簡要勾勒，從一定層面反映了西域的風土民俗、社會要況。

     華閥裔孫 我們所熟知的唐僧的出身，是章回小說《西遊記》裡《陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本》一回中的描寫。但這一回故事，卻不見於現存百回本《西遊記》的最初刻本——金陵世德堂本裡。沒有了這故事，“西天取經”所謂的九九八十一難，就缺少了金蟬遭貶、出胎幾殺、滿月拋江、尋親報冤這開頭的“四難”，這顯然是章回《西遊記》創作者在創作中，或者是書商在刊刻的過程中，出現的一個不大不小的疏忽。於是，後來整理出版的《西遊記》，如最通行的人民文學出版社排印本，便根據其他的刻本，以附錄的形式，將此回增插於書中，彌補了這個殘缺。 根據此同書中介紹，唐太宗登基，開科取士，海州陳萼(字光蕊)，辭別了母親張氏，趕往京城長安應考，。新科進士們按照成例，風光無限地跨馬遊街。丞相殷開山家的小姐溫嬌要在新科進士裡挑一個嬌婿，便按照當時的風俗，結彩樓拋繡等