●治安策（節選） 〔漢〕賈誼——001
五不足恃 〔漢〕韓嬰——010
上書諫獵 〔漢〕司馬相如——014
《春秋》禮義，治國要旨 〔漢〕司馬遷——019
愚公谷 〔漢〕劉向——023
擇人而樹 〔漢〕劉向——026
上好下甚 〔漢〕劉向——029
皮之不存，毛將焉附？ 〔漢〕劉向——032
論貴粟疏（節選） 〔漢〕晁錯——035
神不能傷道，妖不能害德 〔漢〕桓譚——039
錢神論（節選） 〔晉〕魯褒——043
為人當存仁義愛國之心 《晉書·文苑·袁宏傳》——046
仲達孔明，孰為勝者 〔唐〕虞世南——051
務去讒佞 〔唐〕李世民——055
儉以養性 〔唐〕李世民——059
唐太宗裁汰冗官 〔唐〕李世民——063
後之視今，如今之視古 〔唐〕馬周——066
兩漢辯亡論（節選） 〔唐〕權德輿——069
子產不毀鄉校頌 〔唐〕韓愈——073
華佗論（節選） 〔唐〕劉禹錫——077
說驥 〔唐〕劉禹錫——081
書褒城驛壁 〔唐〕孫樵——087
乞不用贓吏疏 〔宋〕包拯——094
盛衰之理在於人事 〔宋〕歐陽修——097
與高司諫書（節選） 〔宋〕歐陽修——102
越州趙公救災記（節選） 〔宋〕曾鞏——108
說犬馬 〔宋〕劉敞——114
興賢 〔宋〕王安石——118
材論 〔宋〕王安石——123
醫諭 〔宋〕王令——131
晁錯論（節選） 〔宋〕蘇軾——136
任非其人，終致大禍 〔宋〕範祖禹——139
評唐太宗 〔宋〕範祖禹——144
治世以大德，不以小惠 〔宋〕司馬光——148
信者，國之寶也 〔宋〕司馬光——152
規執政 〔明〕劉基——157
司馬季主論卜 〔明〕劉基——161
吳士 〔明〕方孝孺——166
指喻（節選） 〔明〕方孝孺——170
開言路以成天史·劉秉忠傳》——175
禁饋送告示 〔明〕海瑞——177
周世宗納諫 〔明〕李贄——180
五人墓碑記 〔明〕張溥——184
唐太宗悔過 《史綱評要·唐紀》——192
官吏清濁（節選） 〔明末清初〕王夫之——196
論隆興北伐 〔明末清初〕王夫之——201
為官貴有廉恥心 〔明末清初〕王夫之——206
宓子治單父 〔明〕馮夢龍——211
張居正變法增效（節選） 《明史·張居正傳》——214
籍沒財產代民租 〔清〕趙翼——217
哀鹽船文 〔清〕汪中——221
宋太祖杯酒釋兵權 《評鋻闡要》——228
人纔論（節選） 〔清〕魏源——232
送禮者與受禮者一並從重治罪 《清實錄·聖祖實錄》——236

在傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。讀書修身是形成人格力量的重要途徑。“中華經典名篇”繫列經選中華書局《月讀》雜志“經典名篇”欄目歷年文章而成，分為《歷史的影子觀盛衰》《諸子錦言啟智慧》《一日三省知德政》三冊。
《歷史的影子觀盛衰》為讀者提供經典原作賞析。全書選取漢代至清代名篇名段進行注釋、翻譯，對難字加以注音，並結合當下主流思想對其作大意概況並點評，指出其對於當下的思想啟迪與工作實踐的借鋻意義，利於讀者完善人格、提高修養，並對於推動讀者閱讀經典、學習和了解中國歷史和文化有良好作用。
內容選取範圍包含《漢書》《史史》《明史》《全唐文》《新五代史》《晉書》等書。

     建立的諸侯國過於強大，必然會造成天子與諸侯對立的局面，臣下屢遭禍害，皇上也多次憂傷，這實在不是使皇上放心、使臣下保全的方法。如今天子的親兄弟圖謀在東方稱帝，親姪子也向西襲擊朝廷，吳王的謀反又被人告發。當今天子年富力強，品行道義沒有過錯，對他們施加恩德，他們尚且如此，何況優選的諸侯王，權力比他們要大十倍呢！ 即便如此，如今天下還比較安定，這是什麼原因呢？因為大諸侯國國王年紀還小，漢朝安置在那裡的太傅、國相還掌握著政事。幾年以後，諸侯王大都加冠成人、血氣方剛。而漢朝委派的太傅、國相都因稱病而還鄉，諸侯王就會遍插親信。如果這樣的話，他們的行為同淮南王、濟北王有什麼區別呢！到了那時，想求得天下的安定，即使堯、舜在世也辦不到啊。 我私下裡考察以前的事件，大體上是勢力強大的諸侯國先反叛。淮陰侯韓信統治著楚，勢力不錯，優選反叛；韓王等