作 者:(葡)安文思,(意)利類思,(荷)許理和 著；何高濟 譯
定 價:39.5
出 版 社:大像出版社
出版日期:2016年09月01日
頁 數:207
裝 幀:平裝
ISBN:9787534783135
●中國新史
●中文版序言
●中譯序
●致崇高的紅衣主教德斯特列閣下，法國公爵和貴族
●法文版序言
●第一章 中國人和外國人給中國取的名字及契丹和蠻子國
●第二章 中國的廣度和分界：城市和有牆垣的村鎮數目及其他中國作者提到的特點
●第三章 中國的古代及中國人對此的高見
●第四章 中國的文字和語言
●第五章 中國人的智慧和他們的主要典籍
●第六章 中國人的禮節、典儀和節日
●第七章 中國人的土木工程和建築，特別是大運河
●第八章 非凡勤勉的民族
●第九章 中國人的船舶
●第十章 中國物產的豐富
●第十一章 中國的貴族
●第十二章 國家良好的政體、曼達林的差異以及朝廷的各部門
●第十三章 文官六部、武將五部
●第十四章 北京的其他幾個部
●第十五章 省的幾個衙門和曼達林
●部分目錄
明末清初之際，耶穌會傳教士葡萄牙人安文思和意大利人利類思來到中國，並在這裡度過他們的餘生。他們是那個時代的目擊者及諸多事件的參與者。《中國新史》是安文思神父在中國的幾十年生活的碩果，是17世紀西方漢學目前的一部重要著作，亦是當時西方關於中國知識的很重要來源。作為安文思的伙伴，利類思撰有《安文思神父傳略》。二人在四川傳教時，被農民起義軍“黃虎”張獻忠擄獲，在之後的兩年多中被迫為其服務。荷蘭漢學家許理和的《在黃虎穴中》一文，以二神父的著述為原始材料，概述了他們在張獻忠朝廷的見聞。
(葡)安文思,(意)利類思,(荷)許理和 著；何高濟 譯
安文思，1640年前往中國傳教，長期與利類思合作，初期在成都建立教堂，後為張獻忠服務。張獻忠敗亡後被豪格虜往北京。豪格死後，利類思和安文思被釋放，建立了北京東堂。1677年，安文斯病逝於北京，葬於滕公柵欄墓地。在華期間，安文思以善於制造機械而聞名，先後曾為張獻忠和清朝政府制造過許多儀器，康熙帝稱贊其“營造器具有孚上意，其後管理所造之物無不竭力。”安文思還曾在1668年以葡萄牙文寫成《中國的十二特點》一文稱頌中國，後以《中國新志》為名刊行於巴黎。
利類思，字再可，意大利西西裡人，1606年出生，十六歲入耶穌會。後入中國，學習中國語言，在江南傳教，1639年給大約七百人施洗。1646年入川等
類思，字再可，意大利西西裡人，1606年出生，十六歲入耶穌會。後入中國，學習中國語言，在江南傳教，1639年給大約七百人施洗。1646年入川，至首府成都。時有在京川籍大員劉宇亮，任閣老，是湯若望的友人，為利類思致函四川省官吏頌揚利類思，並告其家人，令在家接待利類思神父。於是利類思寓居劉閣老家，與官宦士紳往來，且在劉宅設聖堂，開始傳教工作。
利類思是第一個入川傳教的天主教人士，1641年為三十名信徒施洗。隨後入教者有官員、皇室後裔等，取得不小的傳教成果。但他人單勢孤，且又生病，幸而得到葡萄牙籍教士安文思入川之助，遂能發展傳教事業，不僅在成都，而且在保寧、重慶等州縣給入教者施洗，創設教堂。然而因仇教官員的唆使，僧道大肆聚集反對二神父，企圖將他們治罪和驅逐，排斥天主教，在一位入教軍官的保護下二神父終於平安無事。張獻忠入川，占領成都，利類思和安文思隨群眾逃往山裡，後被張獻忠召回成等
