三度“亞洲很好新聞報道獎”得主張泉歷時9年，采訪24位傑出思想者，勾勒中華文明嬗變的軌跡許知遠特別推薦■一部別樣的“文明史”本書采訪的學者，來自不同的國度，不同的領域，但共同的是，都是從邊緣出發，挑戰中心。於是，我們從柯馬丁那裡得知秦始皇所謂的焚書坑儒原來並無事實根據，從宇文所安那裡得知李白和杜甫居然是當時的非主流詩人，從巫鴻那裡了解到紀念碑性並非西方的，也更能明白顧彬對中國當代文學的批評理路。所以，本書是一部別樣的“文明史”，不僅改寫了我們既有的認知圖景，給我們的官方心智帶來了新的視角，甚至帶等

●自序 i
I 古代的幻像與真相
中華帝國的開端 [美國] 柯馬丁 003
唐朝是現代人的異鄉 [美國] 宇文所安 021
在世界尋找敦煌 榮新江 032
宋代文人的革新之路 [美國] 艾朗諾 053
風雅精神走向民間 [日本] 大木康 065
莊嚴的欲望 [意大利] 史華羅 082
突破史學危機 [美國] 艾爾曼 093
萌動的秩序 [日本] 夫馬進 105
每當中國變幻時 [瑞典] 羅多弼 117
走出“空山” [德國] 顧彬 128
II 知識分子與現代之路
“五四運動”還未終結 [美國] 舒衡哲 145
不斷地與魯迅相遇 錢理群 161
重尋人間傅斯年 王汎森 185
謁問“文化的幽魂” 黃進興 200
啟來軫以通途 林慶彰 213
重建禮教世界 葉國良 224
III 跨文化想像
從相對論到現代化 陳方正 241
古今中西，一場精神的漫遊 [美國] 巫鴻 251
跨越文化的邊界 張隆溪 277
精神動蕩的世紀 [美國] 費樂仁 291
思想史的性別問題 [日本弘子 301
不同文明間的關聯 [日本] 板垣雄三 310
拓荒“華美文學” 單德興 323
零時差對話 王寧 345
後記 362

宇文所安、柯馬丁、夫馬進、顧彬、錢理群、王汎森、舒衡哲、巫鴻、張隆溪、黃進興……他們是我們這個時代傑出的思想者，來自不同的國度，專注於不同的領域，擁有各自或曲折或傳奇的人生，卻與中國保持著隱秘的精神關聯。這本訪談錄，依據中華文明的演進，從中華帝國的開端，直至當代，希望透過他們的眼睛，尋找遺失的真相，重新發現中國的傳承與轉折、興衰與浮沉。全書分為三個部分。第一部分解讀古代中國的真相，追隨學者的腳步，走出歷史的迷宮。第二部分集中於晚清民國知識分子的抉擇與現代化的代價，曾經的陣痛也許至今仍在發作。第三部分更關注當下與未來，在這個全球化的時代，，理論多變，中國該如何自處，又該如何與世界相處。

張泉 著

     中華帝國的開端 【美國】柯馬丁 從秦始皇開始，帝國成為一種理想，需要追求統一，要將 一切都納入自己的版圖，而這忽略了文化的多樣性。 四十歲以後，皇帝變成了一個內心孤獨的漫遊者。車騎一寸寸碾過他所征服的六國土地，有時他還會不辭辛苦地登上山巔，試圖與神靈對話。在嶧山、泰山、瑯琊、之罘、之罘東觀、碣石、會稽，他立起七塊石碑，刻文頌揚秦德，偶爾也會嚴詞訓誡某些心懷叵測的遺民。 兩千多年後，當柯馬丁在拓片上努力辨認這些古老而斑駁的字跡時，七塊石刻幾乎都已不復存在。存世最久的瑯琊石刻，在20世紀初的一次暴風雨中墜落懸崖，沉人海底，隻打撈回一些殘片。有些學者以為，這些石刻既無史學意義，也缺乏文學價值，不過是秦始皇好大喜功的一生所留下的又一個例證罷了，但柯馬丁卻從中發現了早期中國文化嬗變的軌跡。 在《秦等