●導論 未來哲學的問題與意義
第一節 為什麼今天還要研究費爾巴哈?
第二節 國內外研究現狀
第三節 本書的思路與結構
第一章 未來哲學的邏輯起點與現實任務
第一節 費爾巴哈的思想轉變
第二節 邏輯起點:對思辨哲學的批判
第三節 現實任務:對神學的人本學批判
第二章 未來哲學的原則:感性—對像性
第一節 虛假的對像性——無限者
第二節 新哲學的感性—對像性原則
第三節 感性的本質是情感的統一
第三章 未來哲學的方法:感性直觀
第一節 舊哲學的否定性秘密
第二節 創建未來哲學的顛倒法
第三節 感性直觀的直接性
第四章 未來哲學的落腳點與局限
第一節 未來哲學的歸宿
第二節 費爾巴哈與馬克思的動態關繫
第三節 重新審視未來哲學的局限
第五章 費爾巴哈思想的現代啟示
第一節 感性論與生命哲學
第二節 人本主義與現代人類學
第三節 宗教批判的淵源與當代啟示
結束語 從未來哲學中看哲學的未來
參考文獻
後記 從歷史深處走向未來
本書是對費爾巴哈未來哲學的研究,它在總體上是一種哲學史的批判性考察。這一研究以宗教、自然和人之間關繫的演變為軸線,鉤沉未來哲學改造近代哲學的藍圖。宗教批判是未來哲學的邏輯起點,費爾巴哈基於思辨神學批判對思辨哲學的顛覆,揭示了唯心主義與基督教的共同本質。改造舊哲學是未來哲學的現實任務,這要求它在開端上放棄對無限性的追求,轉而從現實的、具體的對像出發,確立感性-對像性的新起點。現實的人是未來哲學的落腳點,它顛覆了舊哲學的否定性方法,以感性直觀肯定人的感性存在。新哲學許人以血肉之軀,使人兼具個別性、具體性、一般性和普遍性,因此現實的人是思維與存在相統一的人。然而,未來哲學從具體存在和類存在兩個維度論述現實的人,它們彼此相異而非現實地統一,這正是馬克思批判費爾巴哈“二重性直觀”的由來。本書基於馬克思再論費爾巴哈的限度,立足現代重新審視未來哲學的價值,在人類學、存在主義和當代神學等領域辨明未來哲學的等