●前言/i
第一部分導論
第1章現代性問題003
作為較為革命的現代性/007
啟蒙辯證法/014
資產階級問題/019
現代性及其二重身/027
第二部分現代性
第2章馬基雅維利的《曼陀羅》與易變的自我035
歷史學家、喜劇作家以及悲劇作家/039
盧克萊提婭和盧克菜齊婭/043
陰謀/049
馬基雅維利，女權主義者?/057
結論/062
第3章勒內·笛卡爾的典範人生064
為何寫作《談談方法》?/069
哲學家的教育/072
對認識的變革/074
臨時的道德準則/076
……

本書題為“現代性及其不滿”，顧名思義，其論述結構也圍繞著“何謂現代性”和“我們的不滿”兩個主題展開。在前一部分中，作者追溯了“現代性”概念在哲學中的歷史，從“第一個現代政治科學家”馬基雅維利，到將人類認知的核心定位到自己主觀意識的笛卡爾，再到資產階級市民社會的頌揚者黑格爾，都在作者論述範圍之內；而在後一部分中，作者則梳理了從盧梭到施特勞斯， 再到索爾·貝婁等一繫列“反啟蒙”思想家，或曰現代性的批判者的理路。在全書的最後，他把選擇建立或贊同何種意義上的現代性這個問題留給“現代人”自己去回答—我們不可避免地必須成為現代人，但並不需要全盤接受現代性所包含的一切，也並不需要全盤否定之。