《藝術與宇宙技術》是《遞歸與偶然》的姊妹篇，接續了前作中提出的遞歸性概念，作者許煜受王弼及牟宗三思想的啟發，從中國道家思想中提煉出與西方悲劇邏輯相反的山水邏輯，用以解答這一問題：哲學與藝術在人工智能時代有何作為？本書關照藝術經驗與審美思維的多樣性，並且在一個技術時代的觀念局面中，重新開啟了哲學與藝術的思想關聯。對於當下人們反思技術、哲學與技術的關繫，提供了極富創造力與原創力的回答。

●前言
導論 論感知性的教育
1 悲劇宇宙的歷史心理學
2 悲劇藝術的遞歸邏輯
3 藝術體驗的多樣性
4 道家或悲劇主義的宇宙技術
5 遞歸機器的趕超
6 歐洲之後，藝術與哲學
第一章 世界與大地
7 哲學終結後的藝術
8 通過藝術的另一個開始
9 人造物之中的真理
10 思考與繪畫
11 藝術與宇宙
12 關於未知者的認識論
第二章 山與水
13 可見與不可見：現像學筆記
14 首論山水：邏輯
14.1 像和形的概念
14.2 玄的邏輯：對立的連續性
14.3 玄的遞歸性：對立的統一
14.4 宇宙與道德
15 本體界
16 感與應
第三章 藝術與自動化
17 當今機器智能的現狀
18 有機主義的局限
19 不可運算與不可計算
20 理智，理性與直觀
21 次論山水：地方
21.1 山水的場所
21.2 安放在場所作為重置
21.3 空間與地方
22 作為知識型革命的藝術
參考文獻
索引

本書可以視作《遞歸與偶然》的續篇，主題是美學。我不把審美看作一種低級認知能力，而是把它轉移進邏輯領域中；我將並行地討論悲劇邏輯和控制論邏輯的遞歸性，同時勾勒出道家思想中的遞歸性，即道家邏輯。 我既非藝術史學家也非藝術評論家，本書試圖回應海德格爾所謂的西方哲學終結之後，尚未確定的其他開端：在後歐洲哲學中，藝術的位置是什麼？進而，通過重新敞開藝術和體驗的多樣性問題，我們得以思考美學思維如何有助於理解藝術與哲學的關繫，以致對更一般的哲學研究有所裨益。

許煜 著 蘇子滢 譯