●導論1
第一章塞拉斯的科學表征論25
第一節塞拉斯對所予表征的批判和實在論思想27
一、對所予表征的批判27
二、科學實在論和自然主義唯名論31
第二節對塞拉斯的挑戰45
一、麥克道威爾的批評：思維與實在的無界性45
二、布蘭頓的批評：放棄實在概念49
小結表征的實在面孔52
第二章普萊斯反大寫的表征論55
第一節普萊斯的全局表達主義綱領56
一、對大寫的表征論的批判56
二、表達主義的全局化58
第二節對普萊斯的挑戰62
一、霍維奇的批評：內容之於緊縮論的必要性62
二、吉伯德的批評：外表征語彙具有獨立的結構67
三、布蘭頓的批評：外表征語彙可作為語義表達的資源70
第三節表征語彙的界限問題73
一、表征關涉世界的限度73
二、再議表征的實在面孔77
小結表征、實在和認知的界限問題86
第三章戴維森和布蘭頓的語義表征論88
第一節弗雷格句子分層理論的洞見89
一、弗雷格的三個洞見90
二、理解指稱的語義和語用維度93
第二節以先驗的“真”貫通內/外表征的戴維森策略94
一、接近因果律保證的形式“真”95
二、維繫了意義和指稱關繫的“真”96
三、作為寬容原則根本依據的“真”98
四、戴維森與弗雷格的同和異100
第三節以非先驗的“真”保障外表征的布蘭頓策略101
一、對弗雷格的重要背離：實質推論優先於形式推論101
二、弗雷格式的原子語義學和黑格爾式的歷史語義學107
三、語義表征的本質111
小結表征的語義和語用面孔120
第四章麥克道威爾的直接表征論122
第一節麥克道威爾對經驗概念的改造與世界的直接性125
一、恢復世界的要求125
二、經驗概念的重構127
三、思想的客觀意指129
四、經驗感受性和理性自發性融合的深層依據134
五、析取論和心靈—世界的無界性138
第二節麥克道威爾和德雷福斯之辨：“世界”的存在論要旨145
一、德雷福斯對麥克道威爾的批評：心智神話146
二、麥克道威爾的回應：實踐之知的無界性150
三、德雷福斯和麥克道威爾的思想交融:實踐智慧優先153
第三節麥克道威爾關於語義表征的異議158
一、對戴維森的批論的尾巴158
二、對布蘭頓的批評：推論主義無法突破語義內在性163
小結表征的“自然—理性”混合面孔167
第五章米麗肯的自然表征論170
第一節米麗肯論自然世界的首要性174
一、殊念和殊蹤概念下的世界布局174
二、語言的自然語義基礎178
三、PP表征中語言與世界的直接關聯183
第二節米麗肯、布蘭頓和麥克道威爾的初步融通185
一、米麗肯和布蘭頓：自然與理性的彙合185
二、米麗肯、埃文斯與麥克道威爾：再議世界的直接性論題191
小結表征的自然面孔198
第六章融合表征諸面孔的自然主義方案200
第一節自然空間和規範空間的連續性論題202
一、塞拉斯關涉世界的類比論證與隱論承諾202
二、米麗肯的自然主義對塞拉論的克服208
第二節從自然到規範進展的歷史模式213
一、米麗肯自然主義和布蘭頓理性主義的勾連點213
二、黑格爾式的布蘭頓：關於自我和表征的建構217
小結表征諸面孔在從自然到規範發展進程中的位置224
結語226
參考文獻234
後記245

本書以表征論這一西方哲學中的經典論題為線索，聚焦於當代英美哲學中的前沿研究，既較為完整地展現了當代表征論的理論圖景，也試圖勾繪出這些理論之間的張力。基於對塞拉斯、普萊斯、布蘭頓、戴維森、米麗肯等人相關思想的討論，在闡明表征的實在、自然、語義、語用等多副面孔後，本書最終試圖提出一項融合表征諸面孔的自然主義方案。本書既是一項前沿問題研究，也是一項嘗試在哲學史的問題脈絡內進行拓展的探究型研究。

周靖 著