●序言
緒論
第一節 哲學史與精神史
第二節 奧義書的思想背景：吠陀晚期與梵書的思想
一、神性的失落
二、祭祀的熱狂
三、本原的追問
四、自然的反省
第三節 關於奧義書的年代
第四節 奧義書的學術價值和意義
一、奧義書與伊斯蘭教和猶太教神秘主義
二、奧義書與西方思想
第五節 本書的主要思路
第一部 奧義書精神的歷史
引子
第一編 自然的精神
引論
第一章 神話的精神
引言
第一節 斲克羅衍尼和萊克婆的學說
一、斲克羅衍尼的學說
二、萊克婆的學說
第二節 該祗夜
一、作為存在大全的自我
二、生命火祭
小結
第二章 功利的精神
引言
第一節 早期的實質說
一、日說
二、水說
三、火說
四、甘露說
五、風說
第二節 耆跋釐
一、五火說
二、虛空說
三、生命觀想
第三節 優陀羅羯
一、優陀羅羯的宇宙觀
二、優陀羅羯的生命思考
三、祭儀學
小結
第三章 倫理的精神
引言
第一節 茶跋拉
一、十六分說
二氣、喜樂、虛空
……
第二部 奧義書的觀念與實踐
第三部 奧義書思想的影響
附錄
後記
本書屬於國家社科基金項目最終研究成果，是國內學術界對奧義書進行繫統、深入研究的首部專著，也是國際學術界對奧義書進行研究的篇幅優選、內容最詳盡的一部作品。不僅對主要的奧義書參照梵本進行了重譯，盡量根據學界這些年的研究成果彌補舊譯的不足；而且對奧義書思想與吠陀、梵書思想的源流關繫，及其對印度各教、各派思想（尤其是數論、瑜伽派和佛教）的影響進行了充分、詳盡的分析；並根據思想發展的自身邏輯，對本來十分含混曖昧的奧義書思想進行了細致、準確的疏理、闡釋，使其呈現出清晰的發展輪廓，呈現為一個歷史的有機整體；還力圖闡明推動奧義書精神進展的最終動力，以及其體現的精神自身展開的邏輯；此外，從比較哲學視角出發，將奧義書思想發展的每一環節，都與西方、中國思想進行了廣泛、深入的比較。本書所取得的成果不僅會有助於我們更好地理解印度文化，而且有助於深化我們對人類精神自身、對它的發展規律的認識。此外，本書對於奧義書對佛教等
