《施特勞斯與現代性危機》：經典與解釋?施特勞斯集

●劉小楓
●編者前言
●尤多夫
●論施特勞斯(喬戈譯)
●格布哈德
●施特勞斯：困惑時代中尋求真理(張雙利譯)
●丕平
●施特勞斯的現代世界(張新樟譯)
●捷米諾
●馬基雅維利思想的再思考(賀志剛譯)
●曼斯菲爾德
●施特勞斯之馬基雅維利(田立年譯)
●吉爾丁
●現代性的第一次危機(葉曉露譯洪濤校)
●伯恩斯
●前科學世界與歷史主義(徐英瑾譯成官泯校)
●伯恩斯
●海德格爾和施特勞斯(婁林譯)
●梅耶斯
●施特勞斯與海德格爾(徐英瑾譯成官泯校)
●部分目錄

本書屬經典與解釋。 本書為施特勞斯思想與現代性的專門研究，相關作者都是該領域各方面的很很好不錯西方學者，均為一時之選，可展現迄今為止西方學界在此關目下的思考所能達到的理論高度。本書的出版，將為施特勞斯思想在中國的研究提供更全面的理論視野，進而推動中國知識分子對"現代化"的深入思考。

    的這位大人物。對政治學研究者說來，施特勞斯的這部著作不可或缺。《關於馬基雅維利的思考》集中研究了馬基雅維利學說的核心部分，也就是針對政治學裡一直困惑著人們的問題而作的論述。作者研究馬基雅維利整體的政治思想時力求研究方法詳實、透徹，在這一方面，《關於馬基雅維利的思考》非其他同類著作可以比擬。無疑，施特勞斯讓所有認為馬基雅維利沒有一套理論，隻是憑“直觀的、經驗的觀點”寫作的說法再也沒有了根據。
    盡管施特勞斯這部著作的論據極為復雜――作者要隨馬基雅維利在其學說的迷宮裡前行，論據不能不十分復雜，但主要觀點很好簡單：馬基雅維利故意傳授邪惡。該書導言（有些評論者似乎僅僅讀了導言，實為可惜）告訴我們，馬基雅維利學說“沒有道德、褻瀆宗教”；他的思想含有“邪惡的”性質，“當代的專制統治就源於他的思想和他為等