●壹
（一）什麼也不提出
（二）沒有優先的觀念，沒有個別的自我
（三）種種特別都有著平等的可能性就是“中”
（四）顯和隱
（五）因為玄妙而隱——因為顯而隱
（六）智慧的非客體性
（七）智慧沒有停留在哲學的童年時代
（八）是否以真理為目標？
貳
（一）智慧迷失於觀點的分化
（二）非“彼”非“此”
（三）“自然”
（四）不要立場，纔能不受約束
（五）也不要相對論
（六）也不要懷疑論
（七）言說意義——任憑內在性流露
（八）爭辯是如何被放棄的

對於弗朗索瓦·於連來說，西方思想的標志是哲學，中國思想的標志是智慧。哲學進行爭辯、說服，智慧則漫不經心，對什麼都不言說，甚至認為我們可以沒有真理，隻需順天應人就可。然而在弗朗索瓦於連看來，這種作為哲學的他者的智慧，卻能開闢出另一條也許更深刻的思想道路。
智慧留下的足跡已經變得模糊不清了。我希望沿著這些淡淡的足跡，找到哲學從未想過的經驗和思想的本質。