●導論1
1.本研究的目的及核心論題1
2.“的aporia”概念及其意義6
3.本研究第一部分和第二部分的主要論點8
4.預設——什麼預設13
5.關於柏拉圖的懷疑主義的重新思考16
6.Aporia，阿波羅和《申辯》：事後的想法17
第一章“是什麼”問題的提出19
1.1“是什麼”問題的基本含義19
1.2為何“是什麼”的問題需要得到證成38
1.3可以從柏拉圖的知識論當中找到證成嗎43
第二章如何回答“是什麼”的問題52
2.1蘇格拉底如何反駁一個給出的定義52
2.2回答“是什麼”的問題的柏拉圖的要求62
2.3為什麼這些要求需要證成89
2.4在一種柏拉圖的知識論中可以找到證成嗎96
第三章定義優先性的論題106
3.1多種定義優先性的論題109
3.2為什麼這些論題需要證成113
3.3三個關於定義優先性論題的問題：範圍、優先性、論辯的狀態122
第四章柏拉圖早期對話是關於什麼的136
4.1“是什麼”問題和“是否”問題在柏拉圖早期對話中的位置：一個全面的綜述142
第五章“是否”問題與爭論性的論證165
5.1這些對話中的各種爭議171
5.2這些爭議的特點是什麼180
5.3與爭論性論證概念相關的理由概念186
第六章“是否”問題和對aporiai的闡明189
6.1針對現有研究的回應190
6.2第一個案例研究：《遊敘弗倫》開頭的aporia197
6.3第二個案例研究：《卡爾米德》中途開始的aporia212
6.4第三個案例研究：《普羅泰戈拉》結尾處的aporia221
6.5第四個案例研究：《美諾》結束時的aporia234
6.6蘇格拉底所做的是反對自己240
第七章旨在獲得知識的基於aporia的探究242
7.1Logoi和兩難推理248
7.2不確定的理由與確鑿的理由254
7.3表面的好理由與真正的好理由；主觀理由與客觀理由260
7.4調和蘇格拉底的兩種明顯相反的立場：教條式和懷疑式的立場——對《高爾吉亞》508e6-509b1的解讀268
7.5後記：懷疑論者柏拉圖——回應安納斯287
第八章“是什麼”問題背後是什麼291
8.1對定義需求的證成依然有待完成291
8.2需要在aporia和“是什麼”的問題之間建立聯繫295
8.3的aporia的概念306
8.4兩個的aporia的案例研究：《普羅泰戈拉》和《歐緒德謨》309
8.5Aporia和“是什麼”問題之間的聯繫之證明318
8.6證明“普遍性要求”320
8.7證明“解釋性要求”和“統一性要求”327
8.8可能用定義來解決一個的aporia是必要的，但為什麼認為它是充分的呢334
參考文獻340
一般索引353
引文索引369

本書提出了關於柏拉圖早期對話中論證與探究方法的新見解。傳統對於早期對話的研究主要關注於柏拉M的定義法，並且認為柏拉圖論證法的背後是一種特殊的理論知識。而瓦西裡?珀力提（Vasilis Politis)教授批駁了上述觀點，指出這些對話本質上是借助於困境（dilemmas)與難題(aporiai)的探究方法，包含了懷疑論與反懷疑論的維度。他承認柏拉圖之所以使用定義法並尋求本質，是為了避免導致懷疑論的結論以及肯定知識是可以得到的。