●導論 黑格爾的《法哲學原理》及其當代意義
一、法哲學研究的新局面
二、主觀性批判和客觀性的重建
三、國家學與近代自然法
四、市民社會與現代的個人
五、結語
第一章 黑格爾《法(權利)哲學》——對傳統解讀水平的反省、對新解讀可能性的探索
一、黑格爾《法哲學》的思想畫像——魯道夫·海姆的束縛
二、文本和講義問題——伊爾廷提出的問題
三、講義筆記的出版帶來了新的解讀可能性嗎
四、解讀的多樣性與可能性——19世紀
五、為提高解讀水平——五個需要研究的課題
六、為了引出新的解讀可能性
第二章 黑格爾法哲學關於人的規定的雙重路徑
一、從抽像“人格”到“具體的人”的現實化路徑
二、從現實個體到自我實現的社會化路徑
三、黑格爾關於人的理解對馬克思的積極影響
第一編 抽像法
第三章 自然與契約的彼岸——黑格爾《抽像法》中的人格財產權
一、洛克與費希特——自然財產權與契約財產權
二、黑格爾與人格財產權
三、自然與契約的彼岸
第四章 轉讓為什麼是所有權的最終規定——黑格爾《法哲學原理》中對占有和所有的區分
一、黑格爾為何要區分占有和所有權
二、黑格爾對羅馬法所有權制度的批判
三、黑格爾對所有權的建構
四、黑格爾所有權理論的兩個特征
第五章 論不法對倫理的作用:主體與倫理實體的和解
一、問題的提出——不法在倫理中起何作用
二、耶拿早期的不法理論——自然的不法與和解的失敗
三、《法哲學原理》的方案——法的現實化與和解
四、結語
第二篇 道德
第六章 論黑格爾的偽善概念及主觀性問題
一、偽善的形態——善與惡的顛倒
二、偽善的根源:自然與道德的倒置
三、揚棄偽善:主客觀的和解
四、重置主觀性:感性世界的恢復
五、結語
第七章 黑格爾論善與良心:個體自由的實現
一、主觀意志的法
二、善與道德自由
三、良心與本真自由
四、倫理生活與個體自由
第八章 黑格爾良心論的兩種邏輯構造——主體間性的生成與對主觀性的批判
一、主體間性的生成邏輯——《精神現像學》的良心論
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