《超越經驗主義與理性主義:實用主義敘事的當代轉換及效應》從一個新穎的角度，即“語言”與“世界”張力的角度，重新審視實用主義的整個敘事，考察實用主義的產生、演變過程，將古典實用主義與分析哲學、現像學傳統聯繫在一起，揭示了古典實用主義者皮爾土作為分析哲學先驅，詹姆斯、杜威作為現像學一生存論先驅的理論建樹。同時將這一考察延伸至當代新實用主義，展示了“語言轉向”背景下誕生的新實用主義如何呼應了古典實用主義的主題，在分析哲學背景下演出了“語言”與“世界”雙重變奏的劇目；著力闡釋了從羅蒂、普特南、麥道威爾、等

●作者的話
●導言：“語言”與“經驗”的雙重變奏
●第一章“語言轉向”與實用主義誕生
●一、哲學新範式的問世
●二、對直觀、自我的質疑
●三、符號是思想的家
●四、符號的特性
●五、推論語義學的困境及艾耶爾的質疑
●六、意義與語用學準則
●七、“語言”背景下的世界
●八、關於知識的實用主義詮釋
●第二章“經驗轉向”的現像學特征
●一、“意識流”分析
●二、從意識流到經驗
●三、經驗的方法
●四、純粹經驗的性質
●五、經驗的功能結構
●六、經驗主義與現像學
●第三章“經驗轉向”的生存論意韻
●一、從意識分析到生存論詮釋
●部分目錄

本書是一部分析實用主義內部關於世界、心靈以及語言等範疇的範式轉換，並揭示這一轉換背後的文化背景的學術專著。本書展示了實用主義視角從生物學、人類學經語言學轉向，再回到人類學的復雜進程；對於實用主義改造傳統哲學世界觀的深化過程以及這一改造所產生的效應進行具體的分析和評價。本書重點是細致深入地研究實用主義視角轉換的根據和邏輯，揭示古典實用主義對於笛卡爾哲學改造的合理性和不足之處，分析新實用主義者對於古典實用主義的揚棄和發展，闡明新實用主義的回歸生活之路。本書具體內容主要涉及新實用主義對於古典實用主義的繼承與發展，除詹姆斯、杜威之外，本書將特別注重對塞拉斯、麥道威爾、布蘭頓為主要代表的匹茲堡學派以及奎因、戴維森、羅蒂、普特南等主要新實用主義者的闡釋，澄清他們之間的關聯與互動。本書分古典實用主義和現當代實用主義，人物涉及普特南、羅蒂、塞拉斯、戴維森、布蘭頓、麥道威爾等。

陳亞軍 著 著作

    和其他新實用主義者一樣，布蘭頓的整個哲學體繫同樣可以被看作是圍繞著“兩個核心問題”展開的。在回答語義學問題時，布蘭頓遵循了羅蒂所推崇的融貫論思路，呼應了早期皮爾士的推論語義學，用語言的推論網絡說明語言表達式的意義形成。一個語言表達式，隻有當它的推論上端和下端都是清楚的時候，它的意義纔是清楚的，隻有在我們能說出它的推論前提，為它的出現給出理由，並且能用它導出後果，使其作為其他語言表達式的理由時，我們纔能說理解了這個語言表達式的涵義。這樣的推論不是在個人內心中完成的，它是一種社會行為，涉及到規範身份的轉換。一個人，當說出一個判斷時，他就在向社會的其他成員做出一種承諾，社會的其他成員就會根據規範為他應該接受哪些其他承諾，以及失去了哪些做出其他承諾的資格，進行評估。布蘭頓將這種評估稱作“道義計分”。通過這種道義計分，推論就不僅是個人的行為，而首先是社等