●引論
章 對關於靈魂的科學
節 對靈魂的證明，以及靈魂之為靈魂的定義
第二節 引證並駁斥古人關於靈魂及其實體的言論
第三節 論靈魂是實體的述項的核心
第四節 證明靈魂的各種活動的不同以它的機能的不同為原因
第五節 通過確定種種不同的靈魂來列舉靈魂的各種機能
第二章 [論各種外部官能]
節 論對於各種與植物靈魂有關的機能的準確規定
第二節 論對於我們所具有的各種知覺的正確規定
第三節 論觸覺
第四節 論味覺和嗅覺
第五節 論聽覺
第三章 論視覺
節 論光、透明性和顏色
第二節 論關於光亮和光線的各種學說及疑問，並論光亮並不是一個形體，而毋寧是一種在一個形體中開始存在的性質
第三節 最終否棄那些已經加以駁斥的學說，以確定光亮是某種並非顯明的顏色的東西，並論透明性和發光體
第四節 對那些在各種顏色及其發生方面所提出的學說的思考
第五節 論種種關於視覺的學說，並根據事物本身駁斥各種虛妄的學說
第六節 用他們的學說所講的東西來駁斥他們的學說
第七節 解決所提出的那些疑問，以補充那些對透明體及其光滑面保持種種不同位置的可見事物的論述
……
第四章 論各種內部官能
第五章 [論理性靈魂]
文獻目錄
中文法文譯名對照表
譯後記

本書作者是中亞細亞封建制度的很好政治家、學者。本書是他的有名作品《治療論》中的一卷。在哲學基本問題上，論者，他發展了亞裡士多德哲學中的唯物主義因素，但是，他的唯物主義思想是和唯心主義思想交織在一起。
全書分為4部分，分別論及治療邏輯、肉體、數學和形而上學。本書泛論哲學，思想核心是關於存在的本體論。認為真主是“必然存在”而人類是“或然存在”，前者超然後者並衍生宇宙萬物。

(阿拉伯)伊本·西那(阿維森納) 著;王太慶 譯 著