利奧塔是二十世紀極為重要的一位法國思想家，但在中國他並沒有像福柯、德裡達、德勒茲那樣引起廣泛的關注，其原因是多方面：利奧塔的著作、研究利奧塔的專著沒有被大量引入，導致國內對利奧塔感興趣的大部分讀者無法獲得一個相對完整的利奧塔畫像；《後現代狀態》令利奧塔在國際上聲名鵲起，卻也造成了對他的誤解和斷章取義，“後現代”無疑成了利奧塔的標簽，一個阻止讀者進一步探索其廣泛性、復雜性的標簽；等等。 利奧塔的思想是復雜的，他所涉獵的領域也是龐雜的。理解利奧塔的思想，以及他思想中的某些傾向，對於讀者而言充滿了等

●引言：警告
1開端
2政治
3阿爾及利亞及其後
41968
5漂移
6“關於知識的報告”
7非物質
8“盲點”
9無盡的童年
注釋
參考書目
致謝
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讓-弗朗索瓦·利奧塔是二十世紀最重要、最復雜的法國思想家之一，以《後現代狀態》聞名於世。他拒絕遵循法國學術界常見的清晰軌跡。在本書中，基夫·班福德追溯了利奧塔迂回曲折的人生旅程，揭示了他哲學觀點的主旨、他與思想的鬥爭，以及他在哲學和政治面前承擔的寫作與思考的使命，還探討了他與藝術、電影和文學的關繫。

     1 開端 1996年，在去世前兩年，意識到身患白血病的自己將不久於人世，利奧塔出版了最後一部宏大的作品——《簽名，馬爾羅》（Signed，Malraux）。這是一本傳記。體裁的選擇讓一些評論人士感到意外，它勢必會超出人們的預期。利奧塔說選擇體裁是另一種策略，是一種不同的哲學方法，“冒著哲學思想被認為是外來的，對它懷有敵意的風險”，這種做法是在效仿安德烈·馬爾羅（Andr6 Malraux）的另類自傳《反回憶錄》（Anti-Memoirs）。巧合的是，在利奧塔的書出版後不久，馬爾羅就被移入先賢祠：在馬爾羅逝世二十周年時，他的骨灰被隆重地轉移到了先賢祠，即位於巴黎塞納河左岸拉丁區的國家陵墓。盡管對世俗神化的儀式和國家不可避免的收編感到有些不安，但利奧塔認為，對於馬爾羅在他生命中創造的神話來說，這一事件構成了恰如其分的貢獻： 等