●導言第一部分 柏拉圖主義 第一章 柏拉圖主義即亞裡土多德主義 第二章 蘇格拉底的假說 第三章 出場與缺席第二部分 顛倒的柏拉圖主義 第四章 尼采的柏拉圖主義 第五章 存在問題 第六章 形而上學的終結 第七章 虛無主義 第八章 大存在史附錄索引

在本書中，有名哲學家羅森展開了與海德格爾以及受其影響的當代哲學家的對話，一方面捍衛了經典形而上學，另一方面也對其進行了全新的解讀。 羅森反駁了海德格爾的主張，即形而上學或“柏拉圖主義”源自亞裡士多德對作為存在的存在的研究，提出形而上學其實是對日常經驗之本質的常識性反思，以及對更美好的生活之標準的一般思考。 應該說，羅森既能夠回到哲學的起源，探討古希臘，也能夠批判現代和後現代哲學，對當代西哲的兩大分支——歐陸哲學和分析哲學——都有獨到的見解。他的基本主張是，最精彩的哲學都應該以對日常生活或人類生存狀態的解釋為基礎。 通過對海德格爾的批判，羅森之談邁向了哲學的新階段，即標準術語和思辨哲學與“深入豐富的日常生活”相結合。