作 者:王玉強 著
定 價:79
出 版 社:社會科學文獻出版社
出版日期:2017年05月01日
頁 數:262
裝 幀:平裝
ISBN:9787520104708
●第一章 緒論
●第一節 研究的目的與意義
●第二節 國內外的研究現狀
●第三節 本書的研究思路與框架
●第二章 朱子學在日本中世的依附性存在
●第一節 日本臨濟禪宗的確立與禪儒一致構造
●第二節 最初日本禪儒一致構造下朱子學的否定性存在
●第三節 日本禪儒一致構造的調適與朱子學被接受
●第四節 日本禪儒一致構造與以往日本儒學基礎的“互動”
●第五節 小結
●第三章 日本朱子學者的產生
●第一節 戰國時代末期日本與朱子學的距離
●第二節 籐原惺窩作為朱子學者的產生
●第三節 林羅山作為朱子學者的產生
●第四節 江戶初期朱子學者階層與日本社會
●第五節 小結
●第四章 日本朱子學的本土化策略
●第一節 日本朱子學與排佛論
●第二節 日本朱子學向日本歷史和神道的輻射
●第三節 日本朱子學視野中的日本與中國
●部分目錄
王玉強著的《近世日本朱子學的確立》探究朱子學在日本中世的存在情況,近世初期日本朱子學者如何產生,朱子學面向日本社會的本土化策略,日本朱子學制度化存在方式如何確立,以及日本朱子學在其確立過程中所體現出的哲學自覺,借此恢復日本朱子學在其確立過程中應有的主體地位。日本朱子學者主動將朱子學向近世日本社會相關層面進行輻射,在這些層面上建立起與日本朱子學意義和事實上的關聯,從而在近世社會創造出不同程度上受其影響的社會空間、文化空間,甚至是制度空間,日本朱子學在近世日本得以確立。日本朱子學成為近世日本人把握世界、建構自我認同乃至進行社會實踐的理論依據和工具,作為一種軟性的思想力量對近世日本社會發展施加影響。
王玉強 著
王玉強,1979年9月生,吉林梅河口人。2009年畢業於吉林大學,獲歷史學博士學位,現就職於吉林大學東北亞研究院,職稱副教授,曾獲笹川良一很好青年教育基金很好獎和日本國日中關繫學會中江獎,已發表多篇學術論文,其中有3篇被《中國社會科學文摘》轉載,1篇被《社會科學文摘》轉載。
前 言 關於人類對過去的認識,尤其是在歷史研究當中,不同研究者習慣用不同的語言、概念範疇以及認知邏輯乃至社會背景去認識、判斷和評價過去的歷史,並使之有序化。在古代東亞世界,中國文明標準構成了各國文明發展的基本資源,因此古代東亞思維世界中存在著“中國中心”和試圖擺脫“中國中心”的“自我中心”的思維取向。即便對現在的中國學者或是其他東亞各國學者而言,在描述古代東亞文明或本國古代文明在時間和空間維度上的展開時,這兩種基本的思維方法都不可回避且需要做出選擇。 但近代西方的武力外交和近代文明強勢地與東亞世界建立關聯,割斷了近代東亞與古代東亞世界的聯繫,使得另一種思維取向開始成為主流。如黑住真所指出的那樣:“歐美的東西總是在其背後扮演著或褒或貶的觀念強迫角色。這樣東亞各地區的注意力實際上隻集中於‘歐美和各自的自我’,而忽視了自己的周邊和等