●試評一切天啟
前言
§.1.引言
§.2.一般宗教的演繹
§.3.一般宗教之劃分為自然宗教和天啟宗教
§.4.對天啟概念的研討，作為演繹這一概念的準備
§.5.從純粹理性的先驗原理所作的天啟概念演繹
§.6.論天啟概念中假定的經驗證據的可能
§.7.論天啟在自然界中的可能
§.8.按照天啟的形式判定天啟神聖性的標準
§.9.就天啟可能有的內容（materiae revelationis）判定天啟神聖性的標準
§.10.就這一內容可能有的表現判定天啟神聖性的標準
§.11.這些標準的分類順序
§.12.論接受一種給定的現像為神聖天啟的可能
§.13.這一評論的梗概
結束語
向歐洲各國君主索回他們迄今壓制的思想自由
前言
演講
糾正公眾對於法國革命的評論
前言
導論 我們須依據什麼原理評論政治變革？
第一卷 對革命合法性的評論
第一章 人民究竟有改變其國家憲法嗎？
第二章 對這一研究的以下進程的預示
第三章 改變國家憲法的權利可以通過全體社會成員之間的契約出讓嗎？
第四章 就改變國家的權利，一般談談受惠階層
第五章 就改變國家的權利，特別談談貴族
第六章 就改變國家的權利，談談教會
後記
評《埃奈西德穆》
論人的尊嚴
論知識學或所謂哲學的概念
前言
第一章 關於一般知識學概念
§.1.用假設提出的知識學概念
§.2.知識學概念的發揮
第二章 知識學概念的研討
§.3.
§.4.知識學在何種程度上能確信它已經窮盡了一般人類知識？
§.5.使一般知識學與它所論證的具體科學相區別的界限是什麼？
§.6.一般知識學與邏輯學有什麼特別關繫？
§.7.知識學作為科學與其對像有什麼關繫？
第三章 知識學的假定性劃分
§.8.
全部知識學的基礎
前言
第一部分 全部知識學的諸原理
§.1.第一條：絕對無條件的原理
§.2.第二條：內容上有條件的原理
§.3.第三條：形式上有條件的原理
第二部分 理論知識的基礎
§.4.第一定理
A.要加以分析的綜合命題的規定
B.在已經建立的命題中和在普遍的命題中所包含的對立物的綜合
C.兩個對立命題中第一個命題本身所包含的對立面通過交互規定的綜合
D.兩個對立命題中第二個命題所包含的對立面通過交互規定的綜合
E.已經建立的兩種交互規定之間出現的對立的綜合統一
第三部分 實踐科學的基礎
§.5.第二定理
§.6.第三定理在自我的努力裡，同時就有非我的一個反努力被設定起來，以與自我的努力相平衡
§.7.第四定理自我的努力，非我的反努力，以及兩者之間的平衡，都必須被設定起來
§.8.第五定理感覺本身必須被設定和被規定
§.9.第六定理感覺必須進一步被規定和被
§.10.第七定理衝動本身必須被設定和被規定
§.11.第八定理諸感覺自身都必能加以對立
譯者注釋
本卷後記
