●導論

第一章 先秦時期儒道兩家的同源與殊途
一 儒道兩家產生前的文化大傳統
二 儒道兩家之道器合一的意義世界
三 儒道兩家的有為與無為工夫論
四 境界論：聖人與逍遙
小結 儒家與道家在初創時期的融合性和一體性

第二章 漢代和魏晉時期儒學和道家的關繫
一 兩漢魏晉時期社會政治文化與儒道兩家之間的關繫
二 道與器結合的本體意義世界
三 人性與神性的辯證關聯
四 言意之辨中的認識與方法路徑
五 聖人之性情與美學境界
小結 兩漢魏晉時期儒道兩家的關繫對於各自學說的影響

第三章 魏晉南北朝儒釋道三家的衝突和融合
一 魏晉南北朝時期社會政治文化與三教之間的關繫
二 三教本體論的意義世界
三 三教方法論的工夫世界
四 以終極之境界而論三教之融通
小結 融合與分歧對於三家之學的結構影響

第四章 隋唐時期儒釋道三家的鼎立和融通
一 隋唐時期社會政治文化與三教之間的關繫
二 佛學判教之方法論及其對於三教關繫之影響
三 個體生命的美學精神與審美意識下的三教關繫
四 倫理道德視域下的三家關繫
小結 融合與分歧對於三家之學的結構影響

第五時期儒家和佛道兩家的融會和區別
時期社會政治文化與三教之間的關繫
二 本體性命之理的意義世界（天理與性理）
三 工夫體證的方法途徑（教理與學理）
四 境界格局中的意義世界（命理）
小結 三教之分歧與融合對於各自的影響

第六章 明清時期儒釋道三家的歸於一心
一 明清時期社會政治文化與三教之間的關繫
二 本體意義世界歸於一心
三 工夫方法論歸於一心
四 終極境界之歸於一心
小結 三家歸於一心的哲學史意義

總結
參考文獻
後記

《分合之際：儒釋道三家哲學的互動與會通》集中論述了儒釋道哲學分立與融通的歷史進程，試圖在分立與融通中分析和闡發三家哲學理論各自的形成過程及其精神內核。
同時，《分合之際：儒釋道三家哲學的互動與會通》也力圖在儒釋道三家哲學的互動之中，分析和尋繹中國古代哲學自身發展的邏輯線索。三教學理的精神內核以及整體性的邏輯發展線索，共同揭示了中國古代哲學視角下人之生存的意義世界，此意義世界展開為自為和為他的兩面，並在人的本真性的存在中統一起來，共同構成整體的人性架構。