●1 緒論
1.1 寫作緣起
1.2 本書的創新之處
1.3 本書的理論價值與實踐價值
1.4 賈誼思想的研究綜述
2 賈誼的生平
2.1 家族淵源
2.2 飽讀詩書，纔華橫溢
2.3 朝廷沉浮，終不得志
2.3.1 初顯身手，眾人嘆服
2.3.2 因纔遭妒，貶謫長沙
2.3.3 文帝再召，輔佐太子
2.3.4 命運多難，英年早逝
3 賈誼政治哲學思想的內容
3.1 賈誼政治哲學思想產生的歷史背景
3.1.1 秦朝速亡的歷史教訓
3.1.2 漢初黃老之學面臨的困境
3.1.3 漢初面臨的諸多社會問題
3.1.4 賈誼的個性特點
3.2 賈誼政治哲學思想的主要內容
3.2.1 獨特的民本思想
3.2.2 將“大一統”和理想社會的構建作為其終極目標
3.2.3 極其宏闊的“禮、法、仁”相結合的禮治思想
3.2.4 富有特色的教育思想
4 賈誼政治哲學思想體繫的特點
4.1 賈誼政治哲學思想的理論淵源
4.1.1 與儒家的關繫
4.1.2 與道家的關繫
4.1.3 與法家的關繫
4.2 賈誼政治哲學思想的本體論依據
4.3 政治哲學思想占據核心地位
5 賈誼政治哲學思想的當代意義
結論
參考文獻
本書對賈誼的思想體繫進行了重新梳理，認為在賈誼豐富治國思想的背後始終有一種主體思想貫穿其間，這就是他的“道”本體論思想指導下的政治哲學思想。賈誼的政治哲學思想主要包括“道”本體論思想引領下的民本思想、“大一統”思想、“禮、法、仁”相結合的禮治思想以及教化萬民的思想。賈誼將形而上之“道”作為建構其思想體繫的終極依據，他認為，無論是處理統治階級內部矛盾還是階級矛盾，無論是處理民族關繫還是君臣關繫，進而擴展到發展經濟、教化萬民等問題，都應該在“尊道、體道、合道”的前提下來努力處理好各種關繫，如此纔能實現國家和諧的“大一統”局面，乃至世界大同。這是一個有關賈誼以“道”為本的政治哲學思想與其在此思想支配下而提出的制度實踐措施之間相互關繫的邏輯推演過程，兩者之間其實是一種本體論與功夫論的關繫。
