在傳統易學中，以圖像來闡明易理，是為易圖之學。其興起和繁盛於宋代，遙接漢代的像數之學，是其重要分支和新發展。在宋代眾多的易圖之中，向來公認以黑白點河（圖）洛（書）、先天圖及周氏太極圖最為重要，影響也優選。而黑白點河圖洛書的創造者，正是《易數鉤隱圖》一書的作者劉牧。其易圖之學對後來的邵雍、周敦頤、朱熹等人亦多有影響。朱熹曾受《易數鉤隱圖》啟發，並對其中的河圖、洛書易置改造。

●易數鉤隱圖
三衢劉氏易數鉤隱圖序
易數鉤隱圖序
卷上
太極第一
太極生兩儀第二
天五第三
天地數十有五第四
天一下生地六第五
地二上生天七第六
天三左生地八第七
地四右生天九第八
兩儀生四像第九
四像生八卦第十
二儀得十成變化第十一
天數第十二
地數第十三
……

《易數鉤隱圖》以數和圖推演易理，提出了太極、“像由數設”、“圖九書十”等說，建立了嶄新的像數學理論體繫。四庫館臣稱：“至宋，而像數之中復歧出圖書一派。牧在邵子之前，其首倡者也。”可見其重要地位。《大易像數鉤深圖》將劉牧的河洛之圖、邵雍的先天圖及周敦頤的周氏太極圖三家融會貫通，以成己說。如其上卷中的“易有太極圖”，即周敦頤之圖；而“乾知太始”“坤作成物”“參天兩地”“天地之數”“仰觀天文”“俯察地理”等圖，則溯源於劉牧《河圖》、《洛書》之學；卷中及卷下之“運會歷數”“乾坤大父母”“八卦生六十四卦”諸圖以及六十四卦之圖、《序卦》《雜卦》之圖，皆依據陳摶、邵雍的先天圖學。卷末附《古今易學傳圖》，則標明了漢宋兩代《易》學源流。

[宋]劉]張理,鄭同