本書立意是為一般讀者指出一宇宙觀、人生觀、人文觀的道路，使人對自然宇宙人生的認識逐步深入，並對人生人文形成一高遠闊大的理境和崇仰之心情

●1自序
第一部物質、生命、心與真理
003第一章物質與生命（上）
003第一節辨物質為根本之諸意義
019第二節辨生命、心，依待物質而存在
023第三節辨生命、心之本體之不存在
032第二章物質與生命（下）
032第一節辨物質之意義
038第二節辨生命與物質之不同
050第三節辨生命力之無限及物質與生命之相通
057第三章生存之意義
057第一節辨生命力之廣大與不為物質環境所
063第二節辨生命活動之目的非身體之保存
072第三節辨生物之進化不能以身體保存之觀念說明
075第四節辨生命性的活動之意義
078第五節辨生命之自身無所謂死
086第四章人心在自然的地位（上）
086第一節辨心之存在
088第二節辨自覺為心理活動之基礎
098第三節辨心理活動與生物之自利本能
104第五章人心在自然的地位（下）
104第一節辨心理活動之超感覺經驗
110第二節辨心理活動超生理活動
115第三節辨心不為其對像所及主觀與客觀之不離
125第六章辨心之求真理（上）
125第一節辨心之律則之永恆性
130第二節辨求真理之心為一客觀的心
135第三節辨自覺的運用自覺力之意義
139第四節辨自覺的運用自覺力之心即宇宙之中心
146第七章附錄：辨心之求真理（下）
146第一節辨絕對真理不在心外
151第二節辨絕對真理之相對性與絕對性
155第三節辨求絕對真理之心之絕對滿足
159結論
第二部人生與人文
165第一章“生命世界”“心靈精神世界”之存在性與客觀性
165一所感覺的物質、直覺的生命與自覺的心
169二生命心之客觀性
171三充滿生命與心靈之自然觀與社會觀
176第二章人心與真美善
176一人有求真善美之心
178二人心之特質在能自覺
181三由自覺到真理與知識
182四由自覺到想像之美的世界之發現
185五由自覺到善與仁心
189第三章精神與文化
189一心靈與精神之涵義之不同
190二生產工具、物質文化與人心
193三社會之存在基礎與人之求真美善之心
197四創造文化的精神
199第四章人文世界之概念
199一導言
199二知識學術
201三生存技術與其事業
202四技術與藝術
204五文學
207六生存技術與社會經濟
209七法律與政治
211八道德
212九宗教
214十教育
217第五章人生之智慧
217前言
218一入夢所思
222二訪哲人因緣
225三唯心論者叔本華之感慨—盲目意志慧
227四生命主義者尼采之超人理想—生命衝動慧
230五唯物主義者馬克思之悔悟—物質欲望慧
233六理性的自然主義者斯賓諾薩—自然理性之道德慧—愛慧
238七理想的理性主義者康德—自覺理性之道德慧—敬慧
243八詩哲歌德席勒（Schiller）—藝術慧—“和樂”慧
247九超越理境企慕者理想國建立者柏拉圖—哲學政治慧—智義慧
251十耶穌崇拜者奧古斯丁—宗教慧—謙信慧
254十一儒家精神之說明者子思—人性人文慧—全德慧
260十二餘論：釋迦門前的談話—勇猛慧—空明慧—悲憫慧
270外文人名中譯對照表

本書包括兩部分，第一部《物質、生命、心與真理》是作者三十歲左右所著《人生之路》十部曲的一部，以自然為中心，從物質、生命論到人心與心之求真理；第二部為《人生與人文》，是以人自己為中心，而從人心論到人生與人文。前者是對話體，後者是論述體與抒情兼說理的韻文體。全書之意在於，使人對自然宇宙人生的認識逐步深入，並對人生、人文形成高遠闊大的理境和崇仰之心情。

唐君毅 著

     第一章 物質與生命（上） 第一節辨物質為根本之諸意義 常識：慎思先生，我們相交多年，但不曾向你請教過哲學。我知道你長於哲學，我今天開始向你請教。好嗎？ 慎思：不敢當，我知道你自己有一套哲學。並且你可由任何常識、科學知識，以引申一套哲學，而取一切哲學家之意見，為你之哲學。 常識：不錯，我正是因我有一套哲學——隻是一不成套的一套，所以我要請教。老實說，我很懷疑，你平時對人講的一套哲學，說來太可愛好聽了。你處處誇張人之生命、心靈、精神、文化、道德在宇宙中之地位，那自然使人聽了很高興舒服。但是我想“信言不美，美言不信”。太能滿足人的願望，而太恭維人的哲學，未必是真理，所以我今天要來問難你一下。 慎思：你說我的哲學未必是真理，我可以承認。是否能滿足人的願望，我亦不敢說。我尊重人之生命、心靈、精神在宇宙中等