作 者:金容沃 著作 金泰成 譯者
定 價:32
出 版 社:海南出版社
出版日期:2012年11月01日
頁 數:296
裝 幀:平裝
ISBN:9787544346429
●中文版序
●第一章 天命章
●第二章 時中章
●第三章 能久章
●第四章 知味章
●第五章 道其不行章
●第六章 舜其大知章
●第七章 皆曰予知章
●第八章 回之為人章
●第九章 白刃可蹈章
●第十章 子路問強章
●第十一章 素隱行怪章
●第十二章 夫婦之愚章
●第十三章 道不遠人章
●第十四章 不怨不尤章
●第十五章 行遠自邇章
●第十六章 鬼神章
●第十七章 舜其大孝章
●第十八章 文王無憂章
●第十九章 周公達孝章
●部分目錄
韓國2011年人文學暢銷書靠前，銷量二十萬冊；
韓國國師解讀中國經典之作——中庸，人類優選的智慧，中國，偉大的國家！
亞裡士多德和稀泥式的中庸，並非我們的中庸，我們中庸的根本是什麼？
孔子的“己所不欲，勿施於人”與耶穌的“無論什麼，你們希望人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”(己所欲，施於人)有什麼根本差異？
倘若中國的人民和歷史忽視《中庸》, 便是拒絕自身生命的本原, 而拒絕的結果, 唯有死亡和敗落。
本書是韓國國師金容沃解讀中國儒家經典《中庸》的思索感想。金容沃認為，《中庸》是先秦思想之集大成者，是理解東方文明的鑰匙。作為現代人，尤其是現代中國人，不能不讀《中庸》。金容沃不僅逐字逐句解讀了《中庸》，並且相應比較了西方及現代的各種哲學思潮與中庸思想的優劣，如亞裡士多德的中庸與儒家的中庸的本質區別，孔子的“己所不欲，勿施於人等
金容沃 著作 金泰成 譯者
金容沃，韓國國師，明星學者，中國模式論支持者。出生於1948年，早年畢業於高麗大學哲學繫，後來相繼獲得臺灣大學哲學碩士、東京大學哈佛大學哲學博士、韓國圓光大學漢醫學士。1999年底，他在電視臺開講“老子與二十一世紀”的哲學節目，風靡全韓國，不僅收視率少見，連金大中總統都是他的忠實觀眾。
本書是金容沃先生在中國發行的靠前本書！
金容沃先生10月份即將來華到北京師範大學，北京大學，北京人民大學等學校進行演講，
金容沃先生10月份即將在北京電視臺訪談節目，
本書還將在鳳凰網首頁推薦，
金容沃先生10月份還將接受南方周末專訪，
建議上架：國學傳統文化！
打開《論語》，映人眼簾的便是孔子的語錄：“學而時習之，不亦說乎?”這是孔子晚年回顧自己的一生而發出的詠嘆。不過就其本質而言，與其說它是某種理念思維的陳述，不如說是對自身日常生活的真實素懷。當然，在陳述的背後也隱含著“好學”這一孔子很為看重的人生主題。但是，《中庸》的首句“天命之謂性”，與《論語》的用詞本質上大相徑庭。首先，《中庸》將“天”、“命”、“性”之類日常生活中不大使用的形而上學的概念，作為了陳述的主要部分，因而與其說它是對日常生活素懷的詠嘆，不如說它是帶著某種體繫意圖來推演邏輯的哲學論述更為貼切。
讓我們來看一看可稱之為耶穌傳記資料的福音書的多彩形態。學者們一致認為四福音書中很早形成的馬可福音，是這樣開始的：“神的兒子，耶穌基督福音的起頭……洗禮約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮等
