●上編 身體之維
章 回到身體:當代思想中的身體轉向與儒學研究
一、身體被遺忘與現代性之語境
二、回到身體
三、回首東方:儒學身體觀研究
第二章 身體之為“竅”:宋明儒學中的身體存在論建構
一、“竅”觀念溯源
二、理學家:此心發竅處,便是天地之心之發竅也
三、心竅/身竅:無與有
第三章 “身不自身”:羅近溪身體論發微
一、我身以萬物而為體,萬物以我身而為用
二、身之存在功能:“根、連、帶”與“聯通”、“統會”
三、赤子之心與赤子之身:人體即天體
四、“人形偶然”與“人形幸運”:儒道兩種“徹形骸”觀念之對比
第四章 “側隱之心”、“他者之痛”與“疼痛鏡”
一、儒家仁說之中的“痛感體驗”
二、誰會痛癢?
三、關心他者的痛癢如何可能:從蘇格蘭學派到叔本華
四、疼痛鏡
五、仁之“具身性”與非化約主義
第五章 “心”與“腔子”:儒學修身的體知面向
一、心要在腔子裡
二、滿腔子是惻隱之心
三、“大其心”與“大腔子”
四、小結
第六章 宋明儒學中的“鏡喻”
一、鏡喻溯源
二、明鏡與磨鏡:從二程到朱子
三、心鏡之喻:與其後學
四、磨鏡與體知
五、鏡喻之利與弊
下編 詮釋之維
第七章 朱子讀書法:詮釋與詮釋之外
一、意識:
二、為何讀書
三、讀書心態
四、讀書次 第
五、兩個“弔詭”
六、結論
第八章 “四句教”的三次辯難及其詮釋學義蘊
一、引言
二、錢德洪對王龍溪:“四有”對“四無”(1527年)
三、許孚遠對周汝登:“九諦”對“九解”(1592年前後)
四、顧涇陽對管東溟:“太極”對“無極”(1598年)
五、比較與辨析
第九章 儒學經傳中“懷疑”與“否定”的言說方式——以、陳確的《大學》辨正為例
一、《大學》之為
二、:《大學章句》非聖門本旨
三、陳確:《大學》非
四、尊經與尊心之辨證
第十章 “親民”抑或“新民”:從傳統到現代
一、引言
二、朱子之“新”
三、之“親”
四、“新”抑或“親”:後儒之辯
五、現代新儒家:揚“親”限“新”
六、結語
參考書目
各章出處