●莊存與／1
●戴震／19
●●包世臣／123
●龔自珍／239
●魏源／261
●馮桂芬／311
●曾國藩／355

    《中國歷代思想家》繫由臺灣中華文化總會與王壽南教授共同擔任主編，兩岸學者聯袂撰寫。這套著作將還原歷代思想家在中華思想傳承中的成就與影響。此次以簡體字出版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作了必要的訂正，並將原25分冊按歷史年代合並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。 本書為《中國歷代思想家》之《清2》，介紹了莊存與、戴、包世臣、龔自珍、魏源、馮桂芬、曾國藩等8位思想家的生平、學術思想及其評價。

    天人合一
    我們已經了解戴震的天道觀，又了解他的人道觀，就可以進一步了解他的天人合一思想了。天人合一是我國的傳統思想之一，古今對天都**敬畏，儒家一向很重視人事，也十分尊重天道。戴震也是主張天人合一的，他以為“道”雖然有天道和人道的分別，而人道實以天道為根源。天道因為生生而有自然的條理，所以能氣化流行、生生不息，而成就天下萬物的品類；人道的施為就是天道生生而成的條理的反映，纔能使人的行為沒有絲毫的爽失，而有仁義禮智的美德。人道以天性為本源，而天性又以天道為根源，人道的很好，就是達到仁義禮智的境地，而可以用仁來統攝這種美德。天地的至德，可以用一個字來接近代表和形容，那就是仁；人的心也可以用一個字來接近代表和形容，那也就是仁，換句話說，人心和天心同樣都是仁。從人道推迦到天道，從人德推迥到天德，等