作 者:劉建華 著 著作
定 價:58
出 版 社:作家出版社
出版日期:2018年06月01日
頁 數:255
裝 幀:精裝
ISBN:9787506399302
●《莊子的世界》序龔鵬程
題解
說明
引論的引論(總序)
莊子哲學方法論
第一章 宇宙之物
一 天下太一
二 正心天門
三 造物者
四 萬物天籟
五 內聖
六 迷惑於宇宙
七 挾宇宙
八 立於宇宙
九 宇宙無方
第二章 生死之神
一 養生與養形
二 養神與傳薪
三 不死之神
四 神譜鬼簿
五 了卻生死
六 方生方死
七 哀莫大於心死
八 生死兩難
九 生死批判
第三章 坐遊之心
一 吾喪我
二 心齋
三 遊心
四 天下遊
五 遊必有方
六 籠彀中遊
七 不得已遊
八 乘道德而浮遊
九 逍遙遊
《莊子》導讀
前言:怎樣讀莊子
一 四個莊子
二 四個會字
三 四個取舍
四 四個忌字
五 四種體驗
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
莊子於天下的逍遙,偕鯤鵬自由高飛,“獨與天地精神往來”;莊子以心繫“天民”的悲憫,邀“神明”降臨天下,“以天下為沉濁,不可與莊語”。莊子的哲學,上天而落地,野馬而塵埃,終歸以沉濁天地為自由精神的政治哲學。
劉建華著的《獨與天地相往來(莊子的世界)(精)》對莊子哲學的基本概念和基本體繫作輪廓性勾勒,以便讀者在深入閱讀原文之前,對莊子哲學的總體概貌和主要觀念有一定深度的了解。書中的原文直注部分以楷體小字,在原文的字裡行間,作少量必要的隨文注音注義;看似文學語言,卻是哲理表達,為讓讀者更準確地捕捉莊子字裡行間的哲學意蘊,這些隨文的楷體小字注釋起到了隨文解讀的功用,看似白話文翻譯,實為哲學義釋。
劉建華 著 著作
劉建華,有名文化學者,北京大學法學碩士,北京慧士德咨詢中心首席咨詢師,曲阜尼山聖境旅遊文化園區總體文化規劃設計人。
屬蛇,自謂文化生態社會學者,人稱遊吟思想家。北京大學研究生畢業,以讀書、遊歷、交友為業。數十年遊歷人類諸多文明聖地,參訪世界幾多名校。讀老子孔子,也讀蘇格拉底和柏拉圖。崇敬朱熹,也景仰康德。對《周易》充滿情思,也對海德格爾和漢娜·阿倫特由衷欽佩。剛剛問禪訪道,轉身便聽教堂鐘聲。聽交響樂尤醉大提琴的沉思,交朋友不嗜酒肉而喜高談闊論。不可救藥也!
《莊子的世界》序龔鵬程大家都知道莊子是逍遙遊的,但不太知道他的孤獨。莊子講了許多話,流傳下來成為今天還能看得到的《莊子》。據說原有五十多篇,今存三十三篇,可說是很多了。可是他自覺沒說什麼或說了也白說。甚至他根本也不想說,因為“以天下為沉濁,不可與莊語”,所以隻用重言、卮言和寓言亂說一氣 ;並一再強調言無言、淵默而雷聲,批評語言的作用可能不在彰明而在誤導。他專享可與交談的知己是惠施,卻竟是個論敵,你說他可有多麼孤獨?孤獨的人,建立的,是孤獨的哲學。無人可語,便“獨2與天地精神相往來”罷!所以他的心靈纔那麼自由。無一切掛礙,所以纔能逍遙。困於世俗之網、障於語言迷宮中的人,怎能懂得這種消遙大自在呢?於是他說養生主,大家就理解為養生 ;他說齊物論,大家就理解為沒是非 ;他說逍遙遊,舉鯤鵬為喻,講小大一如,大家就理解為鯤鵬纔能逍遙 ;他講神遊,大家就理解成坐馳,可以胡思亂想……凡說 A,眾人必理解為等